Ю.Веремеев: "Чечня. 1920-1943 г.

Antabka

http://zhurnal.lib.ru/j/juzhnyj_w/hasan.shtml Вадим Южный, "Хасан-Хаджи".
(Отрывок относится к афганской войне)

А вот по чеченцам надо бы подумать, куда их и кем поставить. - Не надо думать, - покачал головой Денисов, - их я от себя никуда не отпущу. Все тридцать будут здесь, на командном пункте. И кроме них здесь не будет никого. Они сами будут делать все, что необходимо, потому что другого выбора я им не оставлю. Во-вторых - они будут моей ударной силой и опорой, потому что все они прирожденные воины, и с ними сам черт не страшен. И в третьих, личные дела видел? Они же почти все прибыли из Тольятти, где работали на обкатке автомашин на заводе. Значит, нам сам бог послал асов-профессионалов на бронетранспортеры. Восемь машин, значит восемь водителей, восемь наводчиков, а остальные - боевые дежурства на командном пункте и выходы в рейды. А вот как строить работу с ними? Может, что подскажешь?
- Что советовать? Шут его знает.... Если исходить из исторической предпосылки кровавого покорения Кавказа, и прибавить к этому депортацию 1944 года, когда чеченцы были поголовно сосланы в Северный Казахстан и Среднюю Азию, получив при этом ярлык спецпереселенцев, то у них к русскому народу может быть только одно отношение.... Так что хоть мы и в мире живем, но..... На Кавказе два кровных врага, даже замирившись и горячо поклявшись в дружбе, расходятся, оглядываясь, чтобы не получить пулю в затылок. А вот уважают они сильных и смелых людей. В горах сразу раскрывается слабость характера. Там человек в авторитете только по своим личным качествам.... И этот авторитет зарабатывать надо.

А вообще, есть одна идея, точнее старый испытанный способ - попробовать воздействовать на каждого из них через семью. На Кавказе семья - в первую очередь мужчина, хозяин семьи, а слово "отец" тогда имеет смысл, когда сын вырастает достойным человеком. И представь, если каждый из родителей наших солдат получит письмо от нас, от командования роты, где мы поблагодарим за то, что они воспитали сына настоящим воином, смелым и храбрым солдатом, достойным сыном своих родителей. Пусть это будет авансом, и не знаю, что родители конкретно напишут своим сыновьям, но посмотришь, те за нас будут готовы и в огонь и в воду....

Antabka

Продолжение "Хаджи-Хасана".
Ст. л-т Денисов "досколачивает" своё подразделение.

Хм, молодец, замполит! Ну, так как ты у нас умный, тебе и карты в руки, садись, сочиняй письма, и отправляй! Слышал - инициатива имеет инициаторов. И в прямом, и в переносном смысле.
Через две недели все планируемые перестановки были завершены. Через месяц стали приходить ответные письма с благодарностями от родителей солдат, которые Денисов зачитывал перед строем. Параллельно понемногу воспитывая.

Однажды, под утро, он поймал заснувшим на посту рядового Вархаева. К обеду привезли почту, и там было письмо от отца Вархаева, где он писал, что гордится сыном, что все родственники рады за него и верят, что он будет настоящим солдатом. Денисов построил свою чеченскую заставу.
- Рядовой Вархаев! Выйти из строя!
- Есть! - вышел тот на два шага и повернулся лицом к своим сослуживцам-землякам.
- Товарищи сержанты и солдаты! Все вы знаете, что сегодня ночью рядовой Вархаев был пойман спящим на посту. Своим проступком он подставил под угрозу не только мою, но и ваши жизни. Все слышали, как под Ташкурганом духи заставу на вырезали? Девять солдат с перерезанными глотками? Они тоже на часового?гэнээске надеялись! Вархаев, слышали?
- Слышал, - сквозь сжатые зубы ответил солдат.
- А если слышали, почему спите? Что молчите? Или мне написать вашему отцу письмо, чтобы он прочитал его перед всем вашим тейпом, как из-за вас чуть не вырезали нашу заставу, где под вашей охраной, надеясь на вас, спали спокойным сном двадцать девять чеченцев и два офицера? - Товарищ старший лейтенант! Не надо! - с горящими от чувств глазами взмолился Вархаев.
- Не надо? Спать не надо было, товарищ солдат! Я не знаю, верить вам теперь, или нет? Товарищи солдаты! Верите ли вы Вархаеву, или мне писать письмо его отцу?
- Товарищ старший лейтенант! - раздалось из строя несколько голосов, - Мы с ним сами разберемся, только не пишите отцу об этом? Отец зарежет его, если узнает....
Денисов глядел в горящие от возбуждения глаза чеченцев и вдруг понял, что они не шутят, и отец действительно зарежет своего сына, за то, что он опозорил их род. И понял, что теперь каждый из них будет стремиться быть лучшим солдатом, чтобы не совершить какого-либо позорящего воина проступка, о котором могут узнать родные и близкие.... Постепенно положение в роте стало выправляться. По крайней мере, прямых проявлений неуставных взаимоотношений не было. Водители-чеченцы быстро освоили бэтээры, а остальные несли службу, и Денисов не мог на них нарадоваться.
Из массы чеченцев ему приглянулось двое, быстрых и смышленых, понимающих с полуслова, и теперь при выезде с заставы Денисова постоянно сопровождало два немногословных жилистых и крепких солдата - Дагаев и Берциев. Денисов не обучал их специально и не инструктировал, что и как делать, но они всегда были за его спиной, прикрывая сзади. И у него появилось ощущение крепкого и надежного тыла.

Antabka

Итак, две статьи.

Ю.Веремеев - "Чечня 1920-1943 г.г."
Хаджимурат КОСТОЕВ - "Патология нравственности"
------------------------------------------------------

Краткие выводы критического плана.
1.
Статью Ю.Веремеева можно было бы назвать "Чечня в войнах", обозначив намерение продолжить другой статьёй - "Чечня в мире" (чего вообще не знают).
Как человек военный, Ю.Веремеев мог бы усилить акцент на геополитику и шире показать всю сложность положения царской власти, вынужденной спасать и поддерживать христианские народов Закаваказья от истребительных нашествий Турции и Ирана.В этих условиях "свободолюбие горцев" имело ряд специфических черт: периодически нападать направо и налево от Главного Кавказского хребта, нарушать операционные связи России с Закавказьем.

Кроме того, враждебный России "мусульманский анклав Дагестана и Чечни" (прим. - то мирный, то враждебный) объективно мешал своей "вольной активностью" освоению районов Кубани и Терека. Приведённый Ю.Веремеевым пример запустения земель Юга России вследствие нападений и разбоев следовало бы усилить и дополнить.

Этносы, жившие весьма воинственно по своим законам и понятиям, претендовали на роль "государства в государстве", что было объективно неосуществимо. И дело было не столько в Россйиской империи, сколько в любой власти, основанной на государственности, которая пришла бы на Кавказ (пришли бы турки, получили бы ещё один будущий Курдистан и т.д.).

Кроме этого, была у горцев и "несвобода" - зависимость от геополитических интересов Турции и Великобритании, их вооружали не за их красивые глаза и бороды - шла борьба не только за Кавказ, но и за обширные районы Прикаспия и Причерноморья.

Попытка связать депортации 1944 г. с всей историей отношений России и Северного Кавказа явно неудачна, более того, вредна.
Не указаны источники, откуда взяты цифры потерь русских, советских войск и "горских повстанцев" разных эпох.
Не следовало вести повествование о фактах истребления войсками населения "немирных аулов", их не указав и не связав с историческим контекстом, который был всё тот же - "кровь за кровь" (о фактах поголовной резни армян и грузин более известно, нежели о том, что творилось на предгорных равнинах на "русской стороне"). Тем более, что это в принципе не могло быть основой долгосрочной политики на Кавказе и не было ею.

Такие факты были позорны ( если были), если только жители не гибли в аулах-крепостях в ходе их штурмов. При взятии Измаила войсками Суворова погибло много турецкого гражданского населения, поскольку жители стреляли в солдат. Раз стреляли - получали в ответ. Это война, где "либо-либо", иначе не бывает.

В русской литературе есть лишь один эпизод, когда "факельщики" 1860-х собирались жечь "немирный аул" (В.Катаев, "Кладбище в Скулянах"). И то об этом было написано в 1970-е, как о чём-то таком, о чём не хотелось бы говорить. Но было. Как не хотелось бы видеть гравюры, где пленного казака с верёвкой на шее гнали в рабство, а его жену - на продажу.

В регулярной Русской армии жил дух Петра, чей Воинский артикул требовал:

Артикул 167. Ежели кто женской пол, старую или молодую, замужнюю или холостую, в неприятельской или дружеской земли изнасилствует, и освидетелствуется, и оному голову отсечь, или вечно на галеру послать, по силе дела.

Толкование. Скверныя женщины обыкновенно, когда в своих скверностях, иногда многия скверности учинят, предлагают, что насилством чести своей лишены и насилствованы. Тогда судье их такому предложению вскоре не надлежит верить, но подлиннее о правде выведать... С этой точки зрения Русская Армия была одной из наиболее дисциплинированных, хотя, как известно, ничего идеального не бывает.

В Красной Армии, придавая ей регулярный вид, пошли ещё дальше, запрещая узаконенный и иной грабёж взятых населённых пунктов.
И тоже бывало всякое.

Многое зависело от командиров. Например, статьи И.Эренбурга "Убей... бери..." могли и не пустить в свои подразделения. Вместо плаката "Вот она, проклятая Германия!" могли другой поднять "На Берлин!" В этом плане стоит отличать К.К.Рокоссовского, чьи человеческие качества были известны и ставили его в число лучших воспитателей советских (русских) войск.

Словом, военные аспекты и обязательно геополитика, примерно так можно было бы отработать статью.
Оценка решения "рев. тройки Берии-Кобулова-Сталина" - отдельная сложная тема. В ряде публикаций приводились свидетельства самих депортированных чеченцев: "Мы бы сделали так же..."

И... сделали в 1991-1994 г., отдав на поток и разграбление, изгоняя русское и другое население.
Но на подобном долгого и прочного мира не построишь.

===================================
[/b]

Antabka

Хаджимурат Костоев.

(Не "Патология нравственности", а "Как выходить из недавней войны?")

Из советского периода берётся тезис о "борьбе свободолюбивых горцев с царскими колонизаторами" в ходе Большой Кавказской войны. Тезис более идеологический, каковым было многое в советский период. В нём нет упомянытых выше геополитики и учёта интересов других держав - Турции, Ирана, Великобритании. Без стабилизации положения на Кавказе было невозможно осваивать обширный регион Юга России.

Этот тезис сводил роль казачества к роли "царских опричников", действовал в революционный период 1918-1934 г.г. С 1934 г. историю России сделали несколько более объективной, убрав часть одиозностей про "тюрьму народов".

Тезис "тюрьмы народов" (и России и СССР) был снова поднят в годы "холодной войны" (после того, как таковой была объявлена историческая Россия в 1917 г.) , в которой ставка делалась на разного рода национализмы, которые должны были сдетонировать развал СССР.
Тезис не выдерживал сравнения России (СССР) с любым другим крупным государственным образованием, не имевшим и близко того "сверхдавления извне", какое было у России (СССР).

Тезис "России как тюрьмы народов" был вполне воспринят многими национальными историками малых и других народов и поднят ими с началом деятельности "либеральных мудрецов" 1980-х. В исторической литературе того времени уже тогда появились описания "героики борьбы за свободу под знамёнами мюридов".

Через несколько лет всё это выплеснулось на площади с автоматной пальбой, сначала вверх, потом по реальным целям.

Призыв "знать и уважать народы" не исключает призыва "знать и уважать большой народ".

На Кавказе и не только там уважают силу. Когда "перестройка СССР" по проектам "либеральных мудрецов" и их спонсоров приобрела характер "криминальной революции", часть "малых народов" в лице их новых "мюридов" выказала склонность принятия к решениям, подобным тем, которые принимали большевики - Берия, Кобулов, Сталин...
300 тысяч русских и других в Чечне подверглись избиениям, грабежам и издевательствам.
Вопрос об остатках русской общины в Чечне открыт.

Чеченцы-лидеры, по выражению, У.Черчилля, "взвесили "демократию" времён ЕБНа и нашли её легковесной. Настолько, что по состоянию правившиего режима сделали вывод о легковесности России, как таковой. Отрезвление пришло в ходе тяжёлой и неизбежной войны, которую был вынужден начать режим ЕБНа, получив в лице "Ичкерии" прообраз будущих региональных распадов по национальным и другим признакам ( "ВСЕ ОБИЖЕНЫ, ВЕЗДЕ РУССКИЕ - КОЗЛЫ ОТПУЩЕНИЯ". А они - такие же жертвы предательств, продажности и дурости.)

Будем полагать, что крупно ошиблись и в вопросах "колонизации" российских рынков и степени успешного содержания многих видов криминальной деятельности. Которой занимаются не все, но МНОГИЕ - ВЫГОДНО. Отказываться от этого трудно будет.

-------------------
То, что относится к вкладу горцев в историю России, просто надо знать и умело использовать на этапе выхода и из войны и, будем надеяться, из "криминальной революции 1990-х".

"ЖИВИТЕ В МИРЕ!" - слова чеченца-солдата из батальона "Восток", который состоит при охране российского инженерно-сапёрного батальона в Ливане.
Хорошие слова - вот она, война, рядом - в разбитых домах, дорогах, мостах..

Antabka

http://www.cossacks.info/terek/doc/publication13.html

Полемики о землях близ Терека

"Собиратель русской земли, московский Великий князь Иван 3 присоединяет к Москве своего вассала Рязанского великого князя. Желая окончательно присоединить эти земли, воеводы начинают переселять в Суздальские земли население т.н. ''Рязанской Украины'' т.е. юго-восточных земель Рязанщины. Поэтому местные служивые казаки и крестьяне уходят, кто на Дон и Днепр, а кто и далее к землякам на Северный Кавказ. Перероднившись с кабардинцами, приняв их одежду и внешний вид, русские люди сохранили во всей чистоте свой русский язык и старую веру! Так появились гребенские казаки. В 1556 году русские войска занимают г.Астрахань и освобождают от разбоя низовья Волги. Вольные казаки Дона и Волги устремляются на Терек и в низовьях ставят свои городки, и называют ''терские казаки''. Гребенские и терские казаки образуют Терскую казачью область России, которая не была ''искусственно'' созданной областью в отличие от других казачьих вольниц: Кубанской, Сибирской и т.д. образованных после военных походов и организованного переселения казаков.
Долгие столетия чеченцы с вершин недоступных для врага, наблюдали за кровавыми схватками на равнине между более сильными народами, ожидая своего часа выхода на равнину. Когда же они спустились на равнины? В 1685 году гребенские казаки покидают предгорья на реке Акташ и уходят ближе к Сунже, их земли занимают чеченцы. После неудачного Прутского похода 1711 год, опасаясь нападения Турции, царь Петр 1 переселяет гребенских казаков на левый берег Терека, где они из вольных превращаются в служивых казаков, строят станицы по типу донских, образуют оборонительную линию.
Тем не менее они продолжают владеть правым берегом Терека и устьем Сунжи, куда допускались чеченцы лишь на правах временных жителей, арендаторов, пасли скот и т.д. Кабарда принимает ислам и начинает враждовать с Россией, которая помогает единоверным осетинам, а также чеченцам и ингушам освободиться от тяжелого данничества кабардинским князьям, что также занимали освобожденные казаками земли."

Antabka

Там же.

Вопросы истории встали очень остро после "криминальной революции 1991 г.", поскольку "ичкерийцам" надо было обосновать свою "национальную революцию".
Итог этой "национальной революции" и последовавших войн - из 400 тыс. "нетитульного" населения в Чечне осталось около 15 тыс.

Лишь в 1779 году в районе современного г. Грозного появляются несколько семей из Ичкерии по фамилии АХШПАТОЙ, образуя маленький аул Сограчан-Юрт. В 1780 году большинство чеченских обществ вступают в подданство России. Их старейшины клянутся на Коране: ''Хотим и должны служить вечно, верно и послушно всеросийскому престолу''. Поэтому 9 декабря 1779 года в клятву кабардинских князей на верность России вносится дополнение: ''не пускаться в воровские промыслы'' по отношению равнинных чеченцев.

Об этом не вспоминают сепаратисты. А если вспоминают, то приводят, например, вот такой идиотский контраргумент. Договор 1779 года между кизлярским комендантом А.М. Куроедовым и и старейшиной чеченцев-акинцев Шахмирзой Окоцким ''был заключен после бурной попойки и не имел юридической силы''. О том, что акинцы под защитой русских войск образуют около Кизляра новое поселение, т.н. Окоцкую слободу, в результате этого договора, русофобы забыли! В 1783 году наместник на Кавказе генерал П.С. Потемкин, двоюродный брат Светлейшего князя Г.А. Потемкина, заключает с чеченцами новый договор, разрешающий им селиться на правом берегу Терека уже оседлыми аулами.

Наместник поверил их старейшинам, что горцы сами будут содержать передовые посты на Терской линии. Генерал, не думая о будущем и об интересах казаков, которые добыли эти земли своей кровью, проявил поспешность и даже суетливость. Скоро все затеречные земли заселяют чеченцы.
Случаи захватов людей в станицах увеличиваются. Не в интересах горцев было предупреждать казаков о готовящихся набегах. Наоборот, пользуясь близостью своих аулов к берегу, она сами подводили шайки грабителей и убийц, укрывали их в своих домах и даже служили проводниками.

В дудаевской Чечне наконец дождались часа, чтобы расправиться с учеными-историками во главе с профессором В.Б. Виноградовым из грозненского университета. Во время майрупских археологических раскопок в Чечне был найден железный крест, что доказывало факт проживания гребенских казаков оседло у подошвы Черных гор. Профессов Виноградов научно обосновал это открытие. Начались угрозы в адрес ученых-мучеников истины. Вместо научных аргументов - тупая клевета и оскорбления. Чеченцев-соратников профессора обвинили в измене - дескать, они ''оседлали казацкую лошадь''.

В прессе были такие обвинения: ''Не просто удревнялась история проживания казаков в Чечне, но их поставили как равноправных чеченцам партнеров а освоении этого края. Граница проживания казаков передвигалась на десятки километров''. Ученые бежали из Чечни!

Через 30 лет после роковой ошибки генерала П.С. Потемкина новый наместник, генерал А.П. Ермолов, исправляет ее. Он пишет государю Александру 1: ''Только равнодушие многих начальников на линии допустило чеченцев на Терек, где земля издавна принадлежала первым основавшимся здесь казачьим войскам. Приведя к окончанию Сунженскую линию, предложу я злодеям, живущим между Тереком и Сунжей и ''мирными именующимися'' правила для жизни и некоторые повинности, которые истолкую им, что они подданные вашего Императорского Величества, а не союзники, как они до сих пор мечтают быть. Если по надлежащему они будут повиноваться, то назначу по числу их нужное количество земли, разделив остальное между казаками. Если нет... все земли останутся в распоряжении нашем''.

Позиция Ермолова происходила из того, что было очевидно тем, кто жил рядом с ними.

"Чеченский автор и предприниматель Малик Сайдуллаев в книге ''Чеченскому народу нет переводу'', М. ''Ставиа Пресс'', 1999 г., пишет: ''Имаму Шамилю задали вопрос ''Что такое чеченцы?'', он ответил: ''Это такой народ, от шеи которого нельзя отдалять меч на расстояние одного пальца''.

В условиях "криминальной революции" 1991 г. и полного паралича власти на периферии ( при занятости в её в Центре приватизацией той же власти и собственности) "традиционные народные промыслы" были быстро восстановлены.

Бывшие генералы и полковники Советской Армии резко стали правоверными и авторами разного рода "газаватов" и т.д.
------------------------------------------

Так называемые "дем. круги", получившие в условиях 1990-х годов право на новый и хорошо оплачиваемый бизнес, предпочли не увидеть элементы геноцида "нетитульного" населения Чечни, сосредоточившись на критике "ермоловских" действий в Чечне (они таковыми стали далеко не сразу, поскольку у российских президентов в отличие от царей и генсеков долгое время не было достаточно боеспособной армии, разрушенной в ходе "криминальной революции").

Запад исходил из постулата лорда Пальмерстона: "... лучше, чтобы Россия была занята одной или несколькими войнами".

Antabka

Осетин и большевик Такоев был, вероятно, прав - сначала ликвидировали "чересполосицу" на Тереке в пользу чеченцев и ингушей и пошло... Корме того, как осетин, он понимал и возможные продолжения в виде рецидивов "традиционных народных промыслов".

-------------------------------------------------

На Тереке ''войсконарод'' был закален от постоянной опасности со стороны тех, у кого, как писал А.С. Пушкин, ''убийство - простое телодвижение... кинжал и шашка суть их, горцев, тело, младенец их начинает владеть ими прежде, нежели лепетать''. В ЦК РКПб решили выселить с Сунжи большинство казаков, а их земли и дома передать горцам. Нарушался основной принцип жизни народа, когда народ лишался места его проживания, исторической родины! Не все горцы были за выселение казаков. На пятом съезде народов Терека (дек. 1918 года), исполняя волю осетинских крестьян, большевик Семен Такоев заявил: ''Чеченцы, ингуши и осетины в свое время спустились на плоскость под охраной русских''. Осенью 1920 года в разгар депортации казаков, он же, представляющий единоверных казакам осетин, вновь отметил на конференции: ''тот, кто требует ликвидации ''чересполосицы'', имеет хоть какую-то заднюю мысль...зачем награждать одни, лишая других, трудовых хлеборобов, не выселять казаков из области, а уплотнять станицы''.

Antabka

Cергей Чуев о действиях подразделений полка "Бранденбург-800" на Северном Кавказе"
-----------------------------------------------------------------------------

Связь с Берлином осуществлялась также через группу десантников, сброшенных Люфтваффе на территорию Веденского и Галанчожского районов Чечни. Возглавляли эту группу сам Осман Губе и лейтенант Реккерт. Личный состав десантных групп был интернационален - чеченцы, ингуши, осетины, калмыки, русские.

Помимо дестабилизации советского тыла, основной задачей диверсантов был захват нефтеперегонных заводов и нефтепровода в районе Грозного. Однако этим планам не суждено было сбыться, так как рота охраны объектов расстреляла диверсантов в воздухе в момент десантирования. Потери абверовцев составили до 60% личного состава. Помощь и укрытие люди Канариса получили от чеченских бандитов. По другим сведениям, неудача десантирования объясняется ошибкой пилотов Люфтваффе при определении точки выброски, в результате чего несколько человек были выброшены над населенными пунктами, занятыми частями Красной Армии. Разброс других диверсантов оказался столь велик, что спецподразделение разделилось на две самостоятельные группы.

Одна из групп под командованием лейтенанта Ланге утратила грузовой парашют с рацией, и попытки объединиться с другими диверсантами окончились неудачей. Именно группа Ланге вышла к лагерю чеченских "партизан". Лейтенант предполагал, что задание удастся выполнить с помощью чеченцев, однако вскоре разведка доложила, что наступление Вермахта в этом регионе остановлено и началось отступление. Ланге приказал прекратить подготовку к операции, и диверсанты, переодевшись в гражданскую одежду, решили пробиваться через линию фронта. Русским агентам был предложен выбор - остаться с чеченцами или вместе с немцами пробиваться к фронту. Выбор пал не в пользу движения к передовой. К немецкому краю обороны вышли сам Ланге и только двое или трое его людей, за что проводники-чеченцы Алаутдин Хамчиев и Абдурахман Бельтоев были награждены "Железными Крестами" и переброшены обратно для подготовки вооруженного выступления.

Полковник Осман Губе был пойман в ночь на 12 января 1943 г. в районе села Акки-Юрт. Впоследствии Губе признался, что был поражен тем, как живут чеченцы и ингуши: "Меня удивляло: чем недовольны эти люди? Чеченцы и ингуши при Советской власти жили зажиточно, в достатке гораздо лучше, чем в дореволюционное время, в чем я лично убедился после 4-х месяцев с лишним нахождения на территории Чечено-Ингушетии. Чеченцы и ингуши, повторяю, ни в чем не нуждаются, что бросилось в глаза мне, вспоминавшему тяжелые условия и постоянные лишения, в которых обретала в Турции и Германии горская эмиграция".