Предыстория | Статьи | История рода. Вариант.

Статистика сайта

Наша кнопка

код кнопки:

История рода. Вариант.

Вашему вниманию предлагается статья Сенотрусова Александра Сергеевича. Предполагалось, что она будет посвящена исследованию истории образования фамилии СЕНОТРУСОВ, однако автор слегка вышел за рамки темы.
Прислал UdarNik (С. Сенотрусов)

Эта статья написана для внутреннего (семейного) пользования, как предисловие к родословной нашей ветви СЕНОТРУСОВЫХ. Но очень уж хотелось поделиться...Сперва хотел ее в форум тиснуть, но объемы показались великоватыми. Тогда решил выложить ее на сайте как статью, тем более, что при работе над ней были использованы материалы отдельных форумов сайта. Несмотря на выход за пределы темы, в работе, на мой взгляд, есть некоторая изюмина. Словом, как в фильме «Бумбараш»: «Таблицы и схемы пропускаю, в революционную суть вникаю».

Статья предлагается для комментариев и критики. Лично мне не совсем нравится стиль автора, но спорить с ним сложно, отец, как ни как. Словом, на любителя.
Читателей же, располагающих любой информацией по СЕНОТРУСОВЫМ, прошу заходить на одноименную страничку в форуме Генеалогия и ДНК-генеалогия.

***
Начало покорения СИБИРИ и АМЕРИКИ русскими первопроходцами принято связывать с первым походом казачьей дружины ЕРМАКА ТИМОФЕЕВИЧА за УРАЛЬСКИЙ ХРЕБЕТ то ли в 1579-м, то ли в 1581-м году. Спустя 7 … 8 десятилетий русские люди, как говорится, уже "мыли свои сапоги" в водах БАЙКАЛА, АМУРА и ТИХОГО ОКЕАНА. Еще 7 … 8 десятилетий спустя – русские кирзачи уже мылись в реках АЛЯСКИ и КАЛИФОРНИИ. Да и на ГАВАЙСКИХ ОСТРОВАХ, случалось, русским первопроходцам иной раз помыть свои хромовые и яловые. По сути дела, примерно в эти полтора столетия ими и было создано то самое государство, которое первоначально звалось ВЕЛИКИМ МОСКОВСКИМ КНЯЖЕСТВОМ, потом получило название МОСКОВСКОГО ЦАРСТВА, а позже стало именоваться РОССИЙСКОЙ ИМПЕРИЕЙ. Это же государство затем в урезанном виде одно время существовало под псевдонимом СОВЕТСКОГО СОЮЗА, а, после кастрации 1991-го года стало прозябать под прозвищем РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ. Надо думать, что и это "еще не вечер" в истории отечественной государственности.

Но, Бог с ними, с потерянными землями РУССКОЙ АМЕРИКИ, СРЕДНЕЙ АЗИИ, КАВКАЗА, ПОЛЬШИ, ФИНЛЯНДИИ, ПРИБАЛТИКИ, КРЫМА и УКРАИНЫ вместе с МОЛДАВИЕЙ. Ни их приобретение, ни их последующая утрата в истории Отечества особенно не перекликаются с фамилией СЕНОТРУСОВЫХ – ни в государственных хрониках, ни в семейных преданиях. Хотя, конечно, немало носителей этой фамилии в свое время сложили свои головы и в этих, ныне брошенных, землях. Известные мартирологи последних войн, имеющиеся в ИНТЕРНЕТЕ, служат тому, увы, нерадостным подтверждением.

Но вот появление ЗАБАЙКАЛЬЯ в составе ВЕЛИКОГО МОСКОВСКОГО КНЯЖЕСТВА – … – РОССИЙСКОЙ ФЕДЕРАЦИИ, по-видимому, не обошлось без прямого участия СЕНОТРУСОВЫХ. В первую очередь, это, естественно, надо сказать о первопроходцах и первопоселенцах, ну, а потом и обо всех местных жителях с этой весьма необычной фамилией. Для всех них этот край с момента появления там первых русских людей стал тем, что принято называть в обиходе МАЛОЙ РОДИНОЙ. Именно здесь этот род окреп, расплодился, а позже стал растекаться по городам и весям своей БОЛЬШОЙ РОДИНЫ и за ее пределы.

Почему же когда-то СЕНОТРУСОВЫ осели именно здесь, в так называемой "МУНГАЛЬСКОЙ ЗЕМЛИЦЕ", а не двинулись еще дальше на восток – куда-нибудь в ДАУРИЮ, на ХАБАРОВЩИНУ или в ПРИМОРЬЕ? Чем приглянулись им эти места, которые и сейчас-то далеко не подарок для оседлого жительства? Может быть, чьи-то раскосые глаза и смуглые ручки когда-то заставили кого-то из первопроходцев с этой фамилией застрять навсегда в местной юрте? Почему бы и нет? Но дело здесь, видимо, все же не в забайкальских красавицах бурятского разлива, которые могли погасить первопроходческий дух в сенотрусовском сердце. Забайкальская МАЛАЯ РОДИНА СЕНОТРУСОВЫХ напрямую связана с самою стратегией продвижения первопроходцев к ТИХОМУ ОКЕАНУ.

Надо вспомнить, что покорение ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА и ЗАБАЙКАЛЬЯ, хотя и происходило почти одновременно, но практически было не связано друг с другом. Захват ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА осуществлялся, в основном, походами первопроходцев из района ЛЕНСКОГО ОСТРОГА (ныне город ЯКУТСК) как на северо-восток – в сторону ЧУКОТКИ, так и на юго-восток – по направлению к ПРИМОРЬЮ. А вот ЗАБАЙКАЛЬЕ было покорено первопроходческим броском непосредственно из ПРЕДБАЙКАЛЬЯ, и не только в обход "славного моря, священного Байкала" с юга и с севера, но и форсированием его напрямую. Но дальше к востоку – на ДАЛЬНИЙ ВОСТОК – отсюда первопроходцы уже не двинулись. Хотя, казалось бы, из ЗАБАЙКАЛЬЯ – прямой путь в ПРИАМУРЬЕ и далее – на ДАЛЬНИЙ ВОСТОК, где-то примерно вдоль нынешней государственной границы. Но нет, ЗАБАЙКАЛЬЕ оказалось неким первопроходческим тупиком в расселении русского люда. Те, кто дошли до этих мест, тут, в основном, и осели на веки вечные.

Причина такой исторической неувязки довольно проста. Меж ЗАБАЙКАЛЬЕМ и южною частью ДАЛЬНЕГО ВОСТОКА местность и по нынешним меркам весьма и весьма труднопроходима. Сквозной автомобильной трассы здесь, кажется, и при развитом социализме не было, а уж теперь о ней и мечтать не приходится. И не в любое время года на гусеничной технике здесь можно пробиться. А уж по тем временам, кроме звериных троп, здесь вообще никаких путеводных трасс не было.
ЯБЛОНОВЫЙ ХРЕБЕТ, БОРЩОВОЧНЫЙ ХРЕБЕТ и НЕРЧИНСКИЙ ХРЕБЕТ в ЗАБАЙКАЛЬЕ, СТАНОВЫЙ ХРЕБЕТ на ДАЛЬНЕМ ВОСТОКЕ, а также отроги БОЛЬШОГО ХИНГАНА в КИТАЕ – делают переход из ЗАБАЙКАЛЬЯ в ХАБАРОВСКИЙ КРАЙ и ПРИМОРЬЕ делом поистине титаническим и почти на грани возможностей человека. Не случайно, двумя столетиями позже, когда возникла идея прокладки железной дороги на ДАЛЬНИЙ ВОСТОК, дойдя до БОРЩЕВОЧНОГО ХРЕБТА, ее первоначально решили пустить кружным путем – пусть даже и по территории КИТАЯ – лишь бы не соваться в заведомо непроходимую местность. И только потом – после поражения в русско-японской войне – железную дорогу пришлось-таки прокладывать по собственной территории, вдоль русско-монголо-китайской границы. Но на обычную дорогу сил уже не хватило – ни при НИКОЛАЕ АЛЕКСАНДРОВИЧЕ, ни при ИОСИФЕ ВИССАРИОНОВИЧЕ, ни при прочих СЕРГЕЕВИЧАХ, ИЛЬИЧАХ, НИКОЛАЕВИЧАХ и ВЛАДИМИРОВИЧАХ.

Словом, поневоле пришлось первопроходцам в ЗАБАЙКАЛЬЕ превращаться здесь в первопоселенцев. Что к середине XVII века, в принципе, окончательно и свершилось, в силу нехватки первопроходческих силенок. Уже в 1647-м году здесь был поставлен УНДИНСКИЙ ОСТРОГ, в 1648-м году – БАРГУЗИНСКИЙ ОСТРОГ, в 1654-м году – ШИЛЬСКИЙ ОСТРОГ. Тогда же было заложено ИНГОДИНСКОЕ ЗИМОВЬЕ (в будущем город ЧИТА). Далее на восток примерно тогда же появились ТУНГИРСКИЙ ОСТРОГ (1647г.), АЛБАЗИНСКИЙ ОСТРОГ (1651г.), КУМАРСКИЙ (1654г.), и СЕЛЕМДЖИНСКИЙ (1650г.) ОСТРОГИ.

А где-то в середине этого необъятного края, размером почти в полторы ФРАНЦИИ, – на правом берегу реки ШИЛКИ, против устья ее левого притока НЕРЧИ, казаки из отряда сотника ПЕТРА БЕКЕТОВА 8 ноября 1653 года также заложили острог. В следующем году, правда, его сожгли тунгусы местного племенного князя ГАНТИМУРА, но место было приглядное и русские не собирались от него отступаться. Вскоре подвернулся и случай. В 1655-м году Царь всея Руси АЛЕКСЕЙ МИХАЙЛОВИЧ своим повелением возвел новые земли за БАЙКАЛОМ в ранг воеводства. И первым воеводой этого края назначил АФАНАСИЯ ПАШКОВА, бывшего до того енисейским воеводой. В 1658-м году новый воевода с отрядом в 600 человек прибыл на ШИЛКУ и заложил новый острог в устье НЕРЧИ, назвав его НЕРЧИНСКИМ. Воевода прочно осел на новом месте и вскоре НЕРЧИНСК стал главным городом ЗАБАЙКАЛЬЯ. А вокруг него на многие сотни верст со временем стали появляться все новые и новые русские поселения – остроги, слободы, зимовья – причем по обе стороны АМУРА, его притоков и притокам его притоков.
С воеводой ПАШКОВЫМ, кстати говоря, в ЗАБАЙКАЛЬЕ прибыл и первый ссыльный в эти края – протопоп АВВАКУМ со своей семьей и челядью. Но в целом первоначально край заселялся людьми вольными, большей частью – служилыми, переведенными сюда на службу и жительство из других русских городов, да еще всевозможными "промышленными", "гулящими" и "охочими" людьми, то есть теми, кто шел промышлять сюда не по чьей-то высокой воле, а исключительно собственной охотою. Этот вольный люд, впрочем, тоже исправно служил в городских и острожных гарнизонах, работал сборщиками ясака с туземного местного населения, трудился приказчиками в крестьянских слободах, ходил с караванами судов и отрядами, нес сторожевую службу на границе и т.п. В СИБИРИ, где хлеб был дорог, а выдача государством хлебного жалованья своим служилым людям по понятным причинам была весьма нерегулярна, многие из них совмещали государеву службу с сельским хозяйством – делали крестьянские запашки и приторговывали собранным урожаем. Лишь позднее, когда русскому люду в СИБИРИ стало существенно не хватать хлеба, началось ее заселение собственно крестьянами – принудительно "по указу", "самобегом" их за УРАЛ из центральных губерний или "прибором" в крестьяне бесхозного неоседлого сибирского люда. Только тогда в ЗАБАЙКАЛЬЕ и стали появляться первые собственно крестьянские слободы в довесок к прежнему крестьянствовавшему вооруженному служилому населению. Но это было уже значительно позже первоначального покорения края.

А в 1680-м году воевода Ф. ВОЕЙКОВ доносил в МОСКВУ своему государю: "Для опыту хлебного роду в Нерчинском остроге велел пахать людишкам своим пашню …". С посеянного пуда зерна получили "… пшеницы 13 пудов, овса 7 пудов, ячменя 12 пудов, гречихи 17 пудов". Несколько позже, обнаруженные по УРУЛЬГЕ, притоку ШИЛКИ, пахотные земли стали приносить еще более крупные урожаи. И в новом послании в Центр воевода уже докладывал, что один из его людей – МИКИФОР СЕНОТРУСОВ – "собрал … озимой ржи с 20 пудов 450 пудов", т.е. по 22,5 пуда с одного посеянного пуда зерна. А на следующий год, по словам воеводы, тот же "МИКИФОР СЕНОТРУСОВ посеял 11 десятин да ярового всякого хлеба 8 десятин и хлеб был лучше прошлогоднего. А репу он сеял два года подряд, и родилась репа добра гораздо". Репа же, кстати, в те времена для русских людей была примерно тем же, чем является ныне для них картофель, то есть важнейшим по значимости продуктом питания после хлеба.

Любопытно, что какой-то МИКИФОР СЕНОТРУСОВ в одном из архивных документов за 1681 год тогда же именован "нерчинским боярским сыном". Не исключено, речь здесь шла о том же самом МИКИФОРЕ СЕНОТРУСОВЕ, что входил в команду князя Ф.ВОЕЙКОВА и прославился добрым урожаем зерна и репы. Поэтому можно предположить, что вряд ли он был человеком, как говорится, "без роду-племени", который однажды случайно прибился к отряду князя.

По-видимому, с этого далекого предка и следует вести отсчет родословной всех СЕНОТРУСОВЫХ, первопроходцами дошедших до Забайкалья и осевших там своею ли, воеводской ли волею. То есть, первые СЕНОТРУСОВЫ появились в районе НЕРЧИНСКОГО ОСТРОГА, скорее всего, не позднее 1680-го года. Но, очевидно, и не ранее середины XVII века, когда началось покорение ЗАБАЙКАЛЬЯ. Пришли ли они сюда вместе с воеводой Ф.ВОЕЙКОВЫМ, остались ли в этих краях еще со времен воеводства А.ПАШКОВА, были ли в числе казачьих первопроходцев П.БЕКЕТОВА, или же еще ранее уже "промышляли" здесь своею "охотою" – кто знает? Иными словами, родовые корни всех забайкальских СЕНОТРУСОВЫХ следует искать за пределами этого края – где-то на западе от ЗАБАЙКАЛЬЯ.

Существуют и более поздние упоминания о забайкальских СЕНОТРУСОВЫХ в официальных документах того времени. Так, например, в книге "Выдача жалованья служилым людям за 1707г.", хранящейся в ГАЧО, упомянуты 3-й статьи дети боярские СТЕПАН СЕНОТРУСОВ, АФАНАСИЙ СЕНОТРУСОВ и дети боярские 1-й статьи – ИВАН НИКИФОРОВ СЕНОТРУСОВ. Есть свидетельство и о том, что через АРГУНСКИЙ ОСТРОГ с письмом о пограничных делах к маньчжурским властям в ЦИЦИКАР в 1715 году ездил Нерчинский сын боярский С.Н.СЕНОТРУСОВ. В документах Нерчинского архива за 1680 … 1700 годы приводится и свидетельство об илимскои пятидесятнике СЕМЕНЕ СЕНОТРУСОВЕ, входившем в отряд князя ПАВЛА ГАНТИМУРОВА, посланного на "спец. операцию" за воровскими людьми. В ведомости Илимской воеводской канцелярии, датированной мартом 1756 года, помянут НИКИФОР СЕНОТРУСОВ, 18 лет, служивший в канцелярии писчиком.
Кем все эти люди приходились друг другу в родственном отношении, увы, пока остается неизвестным. Но очевидно одно – эта фамилия явно была не самой последней в первопроходческой волне русского люда, докатившейся до ЗАБАЙКАЛЬЯ во второй половине XVII века. И пока безответным остается вопрос о том, а куда же уходят корни этой фамилии в до-ЗАБАЙКАЛЬСКОЕ время? Об этом сегодня можно только догадываться.

В этой связи любопытно историческое свидетельство современников, что среди самых первых сибирских переселенцев, хлынувших за УРАЛ по своей и чужой воле, кроме собственно русских людей, почему-то особенно много было "черкасов и литвы". С "литвою" тут все ясно – и что это за люди, и откуда они взялись, и чего ради они объявились в СИБИРИ. Войны РУСИ с РЕЧЬЮ ПОСПОЛИТОЙ в то время носили перманентный характер, и на службе московских князей и царей всяких поляков, литовцев и прочего прибалтийского люда хватало с избытком. Какая-то часть их и рванула тогда на восток вместе с первопроходцами, вместо того, чтобы рубиться с соплеменниками на западе. Это совсем и не удивительно, поскольку РЕЧЬ, или РЖЕЧЬ ПОСПОЛИТАЯ – это, скорее всего, искаженное РУСЬ ПОЛЬСКО-ЛИТОВСКАЯ, и представители обеих воюющих сторон были, как бы этническими двоюродными братьями.

А вот с "черкасами" вышли какие-то исторические непонятки. Что это за люди, откуда они взялись и какого хрена подались в СИБИРЬ – до сих пор толком не ясно. Историки в свое время немало сломали копий, пытаясь ответить на эти вопросы, но так и не пришли к единому мнению. Разве что в школьных учебниках записали этих "черкасов" почему-то в украинцы, в малороссы, да и то с контекстными оговорками. И, действительно, с подобной интерпретацией "черкасов" согласиться довольно проблематично. Конечно, и на Украине есть город ЧЕРКАССЫ, но ведь не жители же этого города в один прекрасный день толпой рванули покорять сибирские горизонты.

Но это все обычная ученая заумь – плодить проблемы на ровном месте. Нормальный человек легко вспомнит, что в былые времена "черкасами" или "черкесами" обычно именовали тех, кого на сегодняшний день принято называть "лицами кавказской национальности". Если согласиться с такой идентификацией "черкасов", то окажется, что в числе первопроходцев СИБИРИ почему-то особенно много было выходцев из Кавказского региона. И это настолько удивительный факт, что ученые мужи шарахаются от него, как черт от ладана. Представить себе русских первопроходцев СИБИРИ в обличье лихих кавказских джигитов все-таки несколько диковато.

Вместе с тем, одна из этнографических легенд, собранных местными краеведами, прямо гласит о том, что первые СЕНОТРУСОВЫ пришли в ЗАБАЙКАЛЬЕ не откуда-нибудь, а как раз с СЕВЕРНОГО КАВКАЗА. И поставлены они были местными властями для обслуживания дороги от НЕРЧИНСКА к БОРЗИНСКИМ соляным копям. Соль в ЗАБАЙКАЛЬЕ по тем временам по своей ценности приравнивалась к хлебу и пороху, и следить за ее добычей, транспортировкой и распределением следовало очень зорко. И поставить на это дело могли только уже проверенных и надежных людей. Следовательно, по этой легенде первые СЕНОТРУСОВЫ в ЗАБАЙКАЛЬЕ были людьми служилыми, а не просто "перекати поле". Но вдобавок они оказались еще почему-то и выходцами с КАВКАЗА. Это-то каким образом?

Можно и отмахнуться от данной легенды – мол, напутали здесь в чем-то неопытные краеведы. Но вот в семье СЕРГЕЯ ВАЛЕНТИНОВИЧА СЕНОТРУСОВА из УССУРИЙСКА тоже сохранилось предание, что их дальний-дальний родственник был ЧЕРКЕСОМ. Ему об этом рассказывал собственный дед, который был родом откуда-то из-под ЧИТЫ и только позднее стал жителем ПРИМОРЬЯ. Больше того, в этой семье даже фамилия этого гипотетичного кавказского предка будто бы сохранилась: что-то похожее на МАУШИПЧАЙ – то ли по-кабардински, то ли еще по-ихнему как-то. От этого уже трудно просто так отмахнуться.

Косвенное свидетельство кавказским корням всех СЕНОТРУСОВЫХ привел АЛЕКСЕЙ АЛЕКСАНДРОВИЧ СЕНОТРУСОВ из-под ВЫБОРГА, служивший в середине 90-х годов ХХ века в ЮЖНОЙ ОСЕТИИ, которая числилась в ту пору "горячей точкой". По его словам, старики из рода СЕНОТРУСОВЫХ как две капли воды похожи на осетинских аксакалов, разве что кепок-кавказок да кавказских папах не носят.

Не грех тут вспомнить еще и о вспыльчивом, взрывном, да даже почти истеричном характере представителей рода СЕНОТРУСОВЫХ (когда глаза словно застит, и сам не ведаешь, что творишь). В такие мгновенья, видимо, и прорывается наружу тот самый "кавказский" темперамент, который за триста с лишним лет уже опустился на самое дно "сенотрусовской" души, изрядно разбавившись и русской, и всякою прочей кровью.

На сказанное можно возразить, что мифический предок всех СЕНОТРУСОВЫХ, родом с какой-то кавказской глубинки, не обязательно должен был быть "лицом кавказской национальности". Он ведь вполне мог оказаться и чисто русским – мало ли русских людей обитает в кавказском регионе? Всем хороша эта версия, но есть одна неувязка, рубящая под корень такое объяснение. Дело в том, что в XYII веке русских людей на Кавказе практически еще не было. Не докатилась туда еще в ту пору расселенческая волна русского люда. А те, немногие русские люди, что все-таки случаем как-то там оказались, вряд ли сорвались бы оттуда, чтобы податься буквально "к черту на рога" – сначала за УРАЛ, а потом – в "тьмутараканное" ЗАБАЙКАЛЬЕ. Мощное продвижение русского этноса на КАВКАЗ начнется несколько позже – в "петровское" и "послепетровское" время.

Покорение СИБИРИ в истории нашей государственности предшествовало покорению КАВКАЗА. Поэтому, забайкальские казаки СЕНОТРУСОВСКОГО рода, можно предположить, все же как-то участвовали в покорении КАВКАЗА, а вот покорителей СИБИРИ из какого-нибудь кубанского, или терского казачества под фамилией СЕНОТРУСОВ, наверняка не было. Поскольку не существовало тогда еще никаких этих казачеств.

Следовательно, мифический кавказский предок СЕНОТРУСОВЫХ все же вряд ли был русским человеком. И если таковой все же существовал, то числить его надо бы все-таки в "лицах кавказской национальности". И тому, как потомки этого предка, в конце концов, оказались в ЗАБАЙКАЛЬЕ, можно найти только одно единственное объяснение.

Великий князь Московский и будущий царь всея Руси ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ, прозванный впоследствии ГРОЗНЫМ, как считается, официально был женат не менее пяти раз. В 1560-м году он первый раз овдовел – умерла его первая жена АНАСТАСИЯ РОМАНОВНА ЮРЬЕВА-ЗАХАРЬИНА. Будущий царь начал подыскивать себе новую супругу и внутри своего княжества, и за его пределами. В числе кандидаток в невесты, видимо, побывали многие знатные красавицы того времени, но великий князь неожиданно для всех вдруг увлекся экзотикой.
Дело в том, что за несколько лет до того, ИВАН ГРОЗНЫЙ, говоря современным языком, "зачистил" ПОВОЛЖЬЕ, покорив сначала КАЗАНСКОЕ, а затем и АСТРАХАНСКОЕ ХАНСТВО. В результате, в сферу влияния МОСКВЫ попали какие-то третьи области, ранее находившиеся в вассальном подчинении поволжских ханов, а теперь вот, вроде как, вынужденные проявлять лояльность к какому-то новому "боссу" из какой-то далекой МОСКВЫ. А как испокон веку в подобных случаях проявлялась лояльность, если было желание не только остаться в живых, но и сохранить свой трон и корону? Да очень просто – кого-нибудь из своих ближайших родственников мужского пола надо было отдать новому "боссу" в заложники, а какую-нибудь ближайшую родственницу всучить, если не в жены ему, то хотя бы просто в наложницы. Поэтому и получилось так, что овдовевшему московскому самодержцу со всех сторон наперебой посыпались предложения насчет женского пола, едва только он выказал желание вновь связать себя узами ГИМЕНЕЯ.

Особенно много таких предложений поступило из разных мелких северокавказских ханств и княжеств, о существовании которых, надо думать, до той поры ИВАН ГРОЗНЫЙ и не подозревал даже. Как он тут делал выбор – по слухам о тех или иных достоинствах кавказских невест, или по степени влиятельности и знатности их батюшек – теперь уже не имеет особого значения. Но выбор он свой остановил на дочери какого-то кабардинского князька – ТЕМРЮКА АЙДАРОВА – по имени ГОШАНЕЙ.

ИВАН ВАСИЛЬЕВИЧ, коему было в ту пору всего лишь 30 лет, выслал на КАВКАЗ посольство, вытребовал к себе на смотрины невесту, не нашел в ней особых изъянов, увлекся по молодости "клубничкой", взял да и женился в 1561-м году на ГОШАНЕЙ ТЕМРЮКОВНЕ АЙДАРОВОЙ. Девушку, разумеется, предварительно крестили, нарекли МАРИЕЙ, и вошла она в русскую историю под именем великой княгини МАРИИ ТЕМРЮКОВНЫ, княжны ЧЕРКАССКОЙ, женщины, наделенной диким нравом и жестоким сердцем. Ну, а братец великой княгини, тоже получивший в крещении новое имя – МИХАИЛ, человек необузданный по-кавказски и по-кавказски жестокий, стал на ближайшие годы любимцем ИВАНА ВАСИЛЬЕВИЧА и главным его собутыльником. Великий князь пожаловал своим новым родственникам титул князей ЧЕРКАССКИХ, ставший для них новой фамилией, да одарил их богатыми землями, в том числе и в самой столице. По преданию, именно имени новой жены ИВАНА ВАСИЛЬЕВИЧА обязан своим названием один из районов старой МОСКВЫ – МАРЬИНА РОЩА, поскольку именно там осели на жительство князья ЧЕРКАССКИЕ.

Кстати говоря, у ИВАНА ГРОЗНОГО лишней земли для своих кавказских родственников и их многочисленной челяди в ту пору было, как говорится, "не занимать", так как именно тогда им была учреждена на РУСИ так называемая ОПРИЧНИНА. Ну, а важнейшей целью этого нововведения, как раз и была "зачистка" страны от нежелательных для великого князя боярских и прочих оппозиционных элементов. Понятно, что делалось это, как и всегда, с немалой кровью – посредством казней, погромов, резни и прочего лютого действа. Землица-то и освобождалась, когда ее прежних владельцев скармливали собакам.

Вот и МИХАЙЛО ЧЕРКАССКИЙ волей случая стал на МОСКОВИИ чуть ли не главным ее опричником, деля здесь опричную славу и власть с известным МАЛЮТОЙ СКУРАТОВЫМ. Впрочем, считается, что настоящие причины введения опричнины так и остались неизвестными. То ли это шел розыск незаконного сводного брата ИВАНА ВАСИЛЬЕВИЧА, который мог тоже претендовать на трон, то ли это была подготовка к разделению государства на две части в пользу того же брата, то ли было еще что-то иное, о чем мы сегодня даже не догадываемся. Но, возможно, что все было куда проще: просто надо было на скорую руку наделить всех кавказских голоштанников землею, людьми, каким-никаким достатком и скарбом. А, значит, все это надо было предварительно отобрать у кого-то. Вот и родился такой инструмент перераспределения собственности – ОПРИЧНИНА.

Ведь можно не сомневаться, что сопровождать кабардинскую княжну в поездку на РУСЬ наверняка собралось несметное кавказское воинство, которое на момент появления на РУСИ владело лишь тем, что у них умещалось на крупе лошади. В это воинство, безусловно, стеклась молодежь со всех горных аулов, куда доходила власть ТЕМРЮКА АЙДАРОВА, а то и просто лишь докатывался слух о возможности присоединиться к свадебному кортежу. Эти полудикие кавказские джигиты только и умели, что пасти баранов, воровать скот, махать саблей, да скакать в седлах. Этим занятиям они и предавались в своих аулах с рожденья до старости. И вот им впервые открылась невиданная ранее перспектива – покуражиться, погулять да себя показать не в своем ауле и не в соседней долине, а в Первопрестольной столице, в Белокаменной, в одном из величайших городов того времени. Да при том и делать-то, собственно, ничего было не надо. Разве что охранять жену великого князя от посягательств. Да кто ж на нее посягнет при таком раскладе. А тут еще и опричнина подвалила, как будто специально, чтобы дать разгуляться кавказскому темпераменту: режь людей, руби головы, лей кровушку – сколь душа требует, да еще и награды княжеские принимай за свое усердие. Исторические хроники немало свидетельствуют, сколь потешили душу орлы МИХАЙЛЫ ЧЕРКАССКОГО во времена опричнины.

МАРИЯ ТЕМРЮКОВНА, вторая жена ИВАНА ВАСИЬЕВИЧА, внезапно скончалась в 1569-м году, на восьмом году своего замужества – то ли от какой хворости, то ли по какому-то злому умыслу. Но за эти восемь лет, пока она была при власти, можно не сомневаться, что в МОСКВУ и в целом на РУСЬ понаехало великое множество ее соплеменников с нероссийского еще в ту пору КАВКАЗА. Обезлюдели, должно быть в ту пору кавказские аулы, если парни из них, как один, рванули тогда на МОСКОВИЮ в поисках лучшей доли и "птицы счастья". Со смертью же МАРИИ ТЕМРЮКОВНЫ и с отменой опричнины в 1572-м году этот поток, разумеется, тут же стал иссякать, пока вовсе не перекрылся. Но изрядное количество кавказских джигитов (да к тому же бывших опричников) на Руси все еще оставалось. И с ними поневоле приходилось что-то делать. Кого-то вынудили вернуться восвояси, кому-то отрубили голову, кого-то повесили на собственных воротах. Кого-то сплавили на войну с поляками или отправили отражать нашествие очередного крымского хана. МИХАЙЛУ ЧЕРКАССКОГО, великокняжеского шурина, к примеру, на кол посадили по обвинению в отравлении третьей супруги великого князя МАРФЫ ВАСИЛЬЕВНЫ СОБАКИНОЙ. Ну, а кого-то из бывших опричных горцев сослали подальше в "московскую" глубинку – на всякий пожарный случай. Но многие лица "кавказской национальности", так таки и продолжали служить московским властям в качестве каких-то служилых людей, постепенно обрусевали, обзаводились семьями, обрастали новой родней и оседали уже на ВОРОБЬЕВЫХ ГОРАХ, а не на КАВКАЗЕ. В будущем все они, так или иначе, поучаствовали и в крушении РЮРИКОВСКОЙ династии, и в падении ГОДУНОВСКОЙ династии, и в разгуле СМУТНОГО ВРЕМЕНИ, и в становлении династии РОМАНОВЫХ.

Однако главным обстоятельством в их дальнейшей судьбе и в судьбе их ближайших потомков послужило то, что спустя всего лишь несколько лет после отмены опричнины и смерти их покровительницы, состоялся прорыв ЕРМАКА ТИМОФЕЕВИЧА за УРАЛ. Началось покорение СИБИРИ, запахло новыми приключениями, грабежами, дикою вольницей и для горячих кавказских сердец появилась новая отдушина. И потянулись уже несколько обрусевшие так называемые "черкасы" на Восток завоевывать для московских царей азиатские земли. А московские власти, должно быть, всемерно способствовали истечению лиц "кавказской национальности" с исконных русских земель – "с глаз долой" и "от греха подальше" – в сибирские дали. Для них что КАВКАЗ, что СИБИРЬ было в то время почти все равно – и то и другое – заграница.

По-видимому, и мифический первопредок СЕНОТРУСОВЫХ тоже был из их числа: прибыл с КАВКАЗА на РУСЬ или еще с МАРИЕЙ ТЕМРЮКОВНОЙ, или чуть позже – во времена опричнины, да и осел в МОСКОВИИ, найдя для себя здесь новую родину. Он ли сам, или кто-то из его сыновей, возможно, даже был возведены сословие детей боярских. Во времена СМУТЫ это было вполне заурядным явлением, ибо все претенденты на русский трон, да и законно избранные цари, видимо, не скупились на раздачу титулов и привилегий своим друзьям и соратникам. Вот ведь и отец первого русского царя из династии РОМАНОВЫХ – ФИЛАРЕТ – получил патриарший сан из рук не кого-нибудь, а самого ЛЖЕДМИТРИЯ II. Этот же САМОЗВАНЕЦ с тем же успехом вполне мог и какого-то полудикого горца из своей свиты однажды назвать "боярином". А уж один из ближайших потомков этого самого "боярина", возможно, и подался в СИБИРЬ в составе дружины какого-нибудь князя или отряда воеводы. А какой-то потомок уже этого потомка в 1680-м году оказался в числе служилых людей воеводы Ф. ВОЕЙКОВА аж в ЗАБАЙКАЛЬЕ. Да там и прижился окончательно, став уже полностью "русским" в пятом ли, в шестом ли поколении своих новых корней и положив начало забайкальскому роду СЕНОТРУСОВЫХ.

Этой, не столь уж невероятной, версии противоречит, казалось бы, сама фамилия СЕНОТРУСОВЫХ – ну, нет в ней ни грана кавказского колорита. Не пахнет она никакими кавказскими фимиамами. Не видно в ней и намека на кавказские корни. Нам легче представить какого-нибудь чистого русака с кавказской фамилией, скажем, ДЖАБАЕВ, чем чистокровного кавказского горца с фамилией СЕНОТРУСОВ. Следовательно, видимо, фамилия СЕНОТРУСОВ все же не являлась исконной фамилией того горца, который приехал во времена ИВАНА ГРОЗНОГО искать удачи в МОСКОВИЮ, да там и осел навечно, приобретя для себя новую фамилию. Судя по всему, СЕНОТРУСОВ – это фамилия приобретенная, как-то соединившаяся с личностью обрусевшего выходца с КАВКАЗА.

А как вообще изобретаются фамилии? На этот счет существует много предположений, но одно очевидно – корни любой фамилии тянутся к имени, прозвищу, роду занятия или же месту проживания какого-то предка ее владельца. Так сын ИВАНА становится ИВАНОВЫМ, блондин – БЕЛОКУРОВЫМ, злыдень – УГРЮМОВЫМ, ну, а кузнец – КОВАЛЕВЫМ или МОЛОТОБОЙЦЕВЫМ. Впрочем, подтекст фамилиеобразования прекрасно показан в рассказе АНТОНА ПАВЛОВИЧА ЧЕХОВА "Лошадиная фамилия" – полет человеческой фантазии тут безграничен. Но вот придумать такую ситуацию, в которой могла образоваться фамилия СЕНОТРУСОВ, оказывается далеко не так просто – это тебе не ОВСОВ какой-нибудь.

Можно, конечно, предположить, что некий мифологический предок СЕНОТРУСОВЫХ некогда возглавлял никогда не существовавший "СЕНАТ РУСОВ", отчего и получил такую чудную фамилию. Еще можно предположить, что кто-то из предков СЕНОТРУСОВЫХ носил, дескать, СИНИЕ ТРУСЫ, за что и сподобился получить созвучную этому словосочетанию фамилию. Но все это из области шуток. Да и русские люди в XYII веке, по-видимому, трусов еще не носили, обходясь пока просто портками. Чаще же фамилия СЕНОТРУСОВ на подсознательном уровне связывается с крестьянским трудом – видимо, свою роль играет двусложие – СЕНО – то, что обычно кушают жвачные домашние животные в зимнее время. Однако придумать какую-нибудь сельскохозяйственную операцию с сеном, из которой вырисовалась бы фамилия СЕНОТРУСОВ, тоже не очень то просто, если и вообще возможно. Сено косят, сушат, сгребают, стогуют, скирдуют, мечут на сеновал, скармливают животным, но никак не ТРЯСУТ и не ТРУСЯТ. Трясут – мы все знаем чем… Ну, а ТРУСИТЬ РЫСЦОЙ во времена ИВАНА ГРОЗНОГО в голову, точно уж, никому еще не приходило. Так что ТРУСИТЬ СЕНО – это какая-то вовсе непонятная работенка, явно не имеющая смысла в житейском обиходе. Впрочем, последнее замечание не совсем верно.

Сено, бывает-таки, все же иногда ТРУСЯТ. В зимнее время в ЗАБАЙКАЛЬЕ, если отара овец не может сама прокормиться на пастбище, ее загоняют в огороженный загон, чтобы переждать непогоду. И там овец, разумеется, подкармливают. Скажет, к примеру, отец одному из своих мальчонок: "Слетай-ка, паря, потруси сена животине, чтоб не сдохла". Мальчонка и берет охапку сена, ступает в загон, да разбрасывает сено равномерно по всей площади загона, чтобы овцы из-за него не ссорились. Вот это, в общем-то, и называется в обиходе забайкальских овцевладельцев – ТРУСИТЬ СЕНО. Но выжать из этой животноводческой операции появление фамилии СЕНОТРУСОВ, пожалуй, невозможно. Все-таки это сугубо эпизодичная, малоприметная, чисто внутрисемейная и подростковая работа (вроде подметания пола в квартире или эпизодичного вытряхивания ковров) – не годится она на роль формирователя не только фамилии, пережившей века, но даже и прозвища человека. К тому же данная операция свойственна только в хозяйстве, насчитывающем, минимум, несколько десятков овец, и в европейской части Московии она попросту не могла появиться. Там счет на домашнюю скотину у людей всегда шел на единицы, а не на десятки. К тому же первые Сенотрусовы уже пришли в ЗАБАЙКАЛЬЕ со своей фамилией, а не получили ее там, "труся сено" своим или чужим овцам. А уж придумать такую ситуацию с разбрасыванием сена домашней скотине, чтобы СЕНОТРУСОМ назвать боярского сына, наверное, и вовсе невозможно. Не говоря уж о том, что этот боярский сын к тому же имел добрую толику кавказской крови. Нет, СЕНО-СОЛОМА в данном случае явно никак не причастны к рождению столь необычной фамилии.

Кстати говоря, во времена последних РЮРИКОВИЧЕЙ и первых РОМАНОВЫХ далеко не все люди на РУСИ имели собственные фамилии. Большинство обходились именами, отчествами, а то и прозвищами. Фамилий удостаивались лишь те люди, которые по каким-то отличиям или заслугам выделялись средь прочих людей так, что их нельзя было не заметить. К примеру, пра-прадед первого русского царя из династии РОМАНОВЫХ – МИХАИЛА ФЕДОРОВИЧА – иногда звали еще просто КОШКОЙ, а его пра-прадед так и вовсе имел только прозвище – КОБЫЛА. И повернись история чуть иначе, глядишь, в течение 300 лет РОССИЕЙ правили бы и не РОМАНОВЫ, а какие-нибудь КОШКИНЫ, если не КОБЫЛИНЫ. То есть, в качестве фамилиеносцев СЕНОТРУСОВЫ даже на фоне царской династии смотрятся не так уж и плохо. Видно кто-то из их предков в чем-то зело должен был отличен, раз уж удостоился обладания собственной фамилии. Причем это отличие, судя по всему, не было связано ни с именем его батюшки, ни с местом его проживания, ни с той или иной бытовой мелочью. Ведь не КОБЫЛОЙ же его однажды величать стали. Скорее всего, он заслужил свою фамилию благодаря какому личному качеству неординарного свойства.

Ну, например, если бы этот предок где-то однажды проявил ТРУСОСТЬ, то очень вероятно, что его потомки получили бы в память о том фамилию ТРУСОВ. Но у нас-то, помимо того, есть еще и СЕНО – … Оно-то, откуда взялось? Между СЕНОМ и ТРУСОСТЬЮ совершенно нет ничего общего. Это, как говорится, "две больших разницы", это, если хотите, вовсе не коррелируемые понятия.

А давайте-ка запишем это СЕНО по слогам: СЕ – НО … Тогда и получится в общем виде: СЕ – НО – ТРУС, он же – СЕНОТРУСОВ. Теперь вполне можно предположить, что буквосочетание СЕ здесь может выступать как СЕЙ, в смысле ЭТО, ЭТОТ, а НО – нести в себе смысловую нагрузку типа НЕ, НЕТ. Тогда общий смысл фамилии СЕ – НО – ТРУС вполне можно выразить фразой – ЭТО НЕ ТРУС.
Сделав такое допущение, легко можно представить себе и ту житейскую ситуацию, в которой могла родиться на свет фамилия СЕНОТРУСОВ. Допустим же, что это произошло при представлении дружине опричников какого-нибудь кавказского джигита, который только-только прибыл в МОСКВУ, и которого великая княгиня велела немедленно пристроить к делу, то есть сделать опричником. Вывели этого молодца на середину строя, и командовавший дружиной опричный князек, спрашивает у него: "Тебя как, друг, кличут на родине?" Тот в ответ мычит нечто нечленораздельное, нечто совершенно неприемлемое и непонятное для русского уха. Тем более что, скорее всего, он и не понимает, о чем его спрашивают. А если и понимает, то все слышат что-то вроде МАУШИПЧАЙ или нечто подобное. Помните, семейное предание из УССУРИЙСКА? Так вот, князек чешет в затылке, шепча про себя – МАУШ …, МАУШ …, МУЖ … – пяток секунд думает и изрекает: "Да, хрен его знает, как его там зовут на его дикой родине, но, други мои, скажу вам, думаю, что муж СЕЙ НЕ ТРУС, судя по шрамам на его морде. Прошу его любить и жаловать". Други-опричники и начали с этого момента звать своего нового товарища – СЕНЕТРУСОМ. А потом он и сам на вопрос – Ты кто таков? – стал говорить: Я – СЕНЕТРУС. И про его первенца – мальчонку – на новой родине стали говорить: " Чей это сын? Да, это же СЕНЕТРУСОВ ребятенок". Вот и появилась на РУСИ новая фамилия. Ну, а чуть позже она малость мутировала, сменив одну из букв "Е" на букву "О". Это и понятно, поскольку благодаря этой мутации фамилия пробрела смысловую понятность для русского уха. СЕНО – это для всех вполне очевидная данность. Так и стали потомки какого-то кавказского джигита обладателеми абсолютно по-русски звучащей фамилией – СЕНОТРУСОВ.

Звучит фантастически? Да, есть немного. Но в связи с данным пассажем можно привести еще одну историческую загадку, как-то перекликающуюся с нашим случаем.

Каждому русскому человеку еще со школьной скамьи известна история так называемого "призвания варягов" на РУСЬ, базирующаяся на Лаврентьевском списке летописи. Не будем здесь говорить о подлинности этого самого списка и подлинности описанных в нем событий, о том, кто такие были эти варяги и были ли они вообще в действительности. Об этом пусть спорят историки – им за это деньги платят. Обратим внимание лишь на один фрагмент этого документа, касающийся имен его героев.
Вот как он выглядит: "… И избрашася 3 братья съ роды своими, пояша по собЪ всю Русь, и придоша; старЪйшiй Рюрикь сЪдЪ в HoвЪградЪ, а другiй Синеусъ на БЪлЪозерЪ, а третiй ИзборьстЪ Труворъ. От тЪхъ прозвася Руская земля, Новугородьци: ти суть людье Ноугородьци от рода Варяжьска, преже бо 6Ъша СловЪни. По дву же лЪту Синеусъ умре, и брать его Труворъ, прiя власть Рюрикъ; и раздая мужемъ своимъ грады, овому Полотескъ, овому Ростовъ, другому БЪлоозеро …".

Как видим, летописное основание РУСИ, как государства, приписывается здесь трем братьям, то ли скандинавского, то ли какого иного роду-племени: РЮРИКУ, СИНЕУСУ и ТРУВОРУ.

С РЮРИКОМ – проще всего. Это, по-видимому, все же искаженное имя – ЮРИЙ, восходящее, возможно, еще или к персидскому ДАРИЮ, или к римскому ЮЛИЮ. Помните шекспировское – "Бедный ЙОРИК"?

А вот с именами ТРУВОР и СИНЕУС далеко не все ясно, а точнее, и вовсе нет никакой ясности. С их толкованием у историков вышел облом полнейший. Ну, не находят они таких имен ни в прошлом, ни в настоящее время ни у одного из народов, обитающих в прибалтийской ойкумене. Не называли и не называют там нигде детей подобными именами. Поэтому и трактуют ученые подчас СИНЕУС, как "синехюс" – "свои дома" и "тру вор" – как "верная дружина". То есть, как они полагают, на старошведском языке "SUNE HUS" и "THRU YARING" как раз и означало, что РЮРИК пришел править на РУСЬ не один, а "с родом своим и верной дружиной".

Впечатляет? Как-то не очень, поскольку остается все же непонятным, почему РЮРИК сам осел в НОВГОРОДЕ, "брата" СИНЕУСА, то есть "род свой" отправил столоваться в БЕЛООЗЕРО, а другого "брата" – ТРУВОРА, то бишь "верную дружину" сплавил в город ИЗБОРСК. Очень уж неосмотрительно, пожалуй, поступил в данном случае легендарный РЮРИК, лишив себя в НОВГОРОДЕ сразу и семьи своей и своей дружины. Да и подозрительно как-то выглядит то, что СИНЕУС и ТРУВОР, то есть рюриковский "род" и его "верная дружина" через два года дружно скончались. А ведь именно это и написано в летописи. Ну, да ученым мужам присуще умение множить явные глупости.

Куда проще предположить, что если все оно так и было, как прописано в Лаврентьевском списке летописи, то братья РЮРИКА носили какие-то труднопроизносимые и малопонятные для русского языка имена, и их прозвали на Руси по-своему, в соответствии с их личностными качествами. ТРУВОР в этом случае, разумеется, был просто "ТРУС И ВОР" (вор – по тем временам – это просто разбойник, лихой человек, а не сегодняшний бизнесмен или карманник). Ну, а СИНЕУС, как вы уже, наверное, догадались, – это, конечно же, все та же представительная характеристика пришлого славного воина своим новым товарищам – "муж СЕЙ НЕ ТРУС", и уж "не вор" во всяком случае. Правда, поскольку это происходило намного раньше опричных времен МОСКОВИИ, то до нас дошел лишь отзвук былого прозвища грозного варяга в его искаженном звучании. СЕ – НЕ – ТРУС рюриковских времен стал для нас СИ – НЕ – УСом.

Другими словами, и будущая фамилия нашего мифического кавказского джигита-опричника времен ИВАНА ГРОЗНОГО и имечко легендарного РЮРИКОВА брата в летописные времена, берут начало из общего фамильного корня, очевидно связанного с их немалой лихостью в боевой обстановке. Можно предполагать, что они заведомо не были боязливыми личностями.

И последнее.
Иногда в нашем не самом узком кругу родственников и однофамильцев можно позволить себе небольшую вольность – именовать одного из основателей отечественной государственности просто по фамилии – СЕНОТРУСОВ. Именно под такой фамилией, видимо, жил на РУСИ в свое время брат легендарного РЮРИКА и первый градоначальник города БЕЛООЗЕРО. Если бы знать еще, где находился этот самый летописный город, то не мешало бы там и памятник соответствующий поставить – под соответствующей фамилией, разумеется.
Сенотрусов А.С.

Разместил: UdarNik | Дата: 26.03.2007

Фотогалерея

Читинский уездный начальник Н.Л. Данилов

Местонахождение наших посетителей

Генеалогия

Знаменательные даты

29.04 - Международный день танца

Возраст сайта

Предыстория - общенациональный историко-культурологический сервер
© 2005—2009 Predistoria.org
Предыстория.орг © Денис Григорьев
Все права на материалы принадлежат их авторам (владельцам) и сетевым изданиям, с которых они взяты.