Сутемьевы, Алемасовы, Болдыревы, Климовы село Хилкотой

[Сутемьев]

[1699 г. август] — Расспросные речи удинского стрелецкого пятидесятника И. Алемасова о восстании в Удинском остроге и о других событиях, связанных с восстанием забайкальских острогов


/л. 83а./ Того ж числа удинских стрельцов пятидесятник Иван Алемасов допрашиван в Удинску на съезжем дворе пред иркуцким сыном боярским пред Андреем Савельевым сыном Москвитиновым с товарыщи, а в допросе в божию правду сказал.
В прошлом де 204 году били челом великому государю, а в-Ыркуцку подали за руками челобитную в приказной избе стольнику и воевод[е] Афонасью Савелову удинские полковые стрельцы Ильинского острогу на прикащика на Гришку Турчанинова в том: был де у него, Гришки, в-Ыльинском заказ, чтоб удинских стрельцов в-Ыльинском на слеги не пускать и хлебных запасов не продавать, и он де, стольник Афонасей Савелов, ему, Гришке Турчанинову, против челобитья удинских стрельцов никакова указу не учинил и с приказу не переменил. Да он же, Григорей Турчанинов, завел многие винные курени и вино на поварнях и на куренях сидел и множество хлебных запасов выжег и в Удинской хлебных запасов не пропускал, и от того в Удинску почали голодною смертию измирать. И будучи де ему, Ивану, в Удинску в зимовье своем с артельщиками почали обедать и пришед де к ним к зимовью под окно удинской стрелец Данилко Фык с товарищем, а хто с ним был, того не упомнит, а в руках де у него, Данилка, палочка. И почал де из зимовья ево, Ивана Алемасова, с артельщиками звать на совет на берег к Уде реке, и он де, Иван, ему, Данилку, говорил, что де у вас /л. 84/ за советы и к чему. И он, Данилко Фык, говорил ему, Ивану Алемасову: в честь де ты, Иван, пойдеж ли на совет, а не в честь итти ж де будет. И он де, Иван Алемасов, покиня обедать с артельщиками пошли к ним на совет на берег, а на берегу де их седит удинских стрельцов десятка с три и больши, пятидесятник Моська Борисов, Петрушка Каинов, а иных, которые с ними на совете, знает он, Моська Борисов, да Петрушка Каинов, Данилко Фык, а он де, Иван Алемасов, имян их не упомнит, и которые де старые казаки нарочитые люди и он, Иван Алемасов, почали их, Моську Борисова и Данилка Фыка, с товарыщи от таково бунту и мятежу разговаривать. И они де почали угрожать и бить палками насмерть и старого казака Илью Иванова в то число палками били насмерть за то, что их от такого злого начинания розговаривал. И говорят де они: добром де вы пойдите ли имать и делить животы Василья Арсеньева, а буде не пойдите, и они де хотели гнать палками и бить насмерть. И боясть де их угрозы и смертного убийства многие пошли в неволю имать животы Василья Арсеньева, а он было де, Иван Алемасов, не хотя такого злаго дела учинить и животов имать остался на бревнах на берегу, и увидя де ево, Ивана, Данилко Фык, взявши ево, Ивана, за руку и угрожая палкою и смертным убийством повел ко взятке животов Василья Арсеньева и взявши де животы у Василья Арсеньева положили было в [о]собой анбар за свои печати и караул до указу великого государя. И в тех же числех месяца февраля умысля они, Моська Борисов с товарыщи, те взятые животы Василья Арсеньева по себе поделить, а старые де казаки от того их розговорить и унять было невозможно, также и из новоприборных стрельцов от того мятежу унимали многие и розговаривали и никоими делы унять их было невозможно, и поделя де те взятые животы по себе досталось ему, Ивану Алемасову, 50 горностаев, /л. 85/ полтораста белок, 2 пупка собольих. А тот пай продал он, Иван Алемасов, для нужды своей промышленным людем, а как де их зовут имяны и про то он не знает, и про казачьи паи, хто кому продавали и хто у кого покупал, и про то он не знает же. А взяли животы и по себе делили, для того что де стольник Афонасей Савелов денежным и хлебным жалованием были не пожалованы, а никакова у них, казаков, намирения не было. А письменные де крепости меж собою с селенгинскими казаками были писаны о добром деле, а не к бунту и не грабежу, а где они ныне те письменные крепости, и про то он не знает и у него, Ивана, не бывали, а войсковая де коробья у Алексея Княжева. А удинских де жителей тои Прокопья Хайдукова и Матфея Толмачева он, Иван, не грабливал. А по довуду де Гришки Барташева у Прокопья Хайдукова что было взято, и то де знают удинские стрельцы, хто у него имал, за то — бутто он, Прокопей, завладел войсковых животов, которые животы взяты были у Василья Арсеньева. А он де, Иван, в то число был в-Ыркуцком, ходили по хлебные запасы. А как де они, Иван Алемасов да Моська Борисов, из-Ыркуцкого перешед за Байкал море на Селенгу, и Моська де Борисов з дощаника с товарыщи ездил в деревню к-Ывану Новикову, и он де, Моська Борисов, из деревни Ивана Новикова послал Алешку Уварова, а с кем, про то не знает, и велел ли приказного Андрея Бейтона за караул посадить или нет, про то он, Иван, не знает, а от него, Ивана, посылки в Удинской не было. А как де пришли в Удинской на запасных дощаниках и ево де, Андрея, с приказу неведомо по какому указу самовольством переменили и указных памятей от Афонасья Савелова не послушали, а на то ево Андреево место по заручному казачью выбору велели быть на приказе пятидесятником Максиму Посельскому да Моисею Борисову. И Максима де Посельского дворовой ево тетина Ганка Безпутин сказал на Максима Посельского дело, и за то ему, Максиму Посельскому, от приказу было отказано. И после де ево, Максима, был на приказе один Моська Борисов самовольством, без выбору и многие де служилые люди просили было собой выбор на Моську Борисова, /л. 86/ и казаки де собого выбору на Моську Борисова не дали. И был де в Удинску из-Ыркуцка протопоп Петр да иркуцкой отставной сын боярской Иван Перфильев и с ними служилые люди, и в Удинску служилых людей угаваривали, чтоб де они служилые люди от злого начинания престали и удинские служилые люди к нему, протопопу Петру и Ивану Перфильеву, посылали с выговором пятидесятника Семена Сенотрусова и велели де ему, Семену, говорить: зачинает де злое дело стольник Афонасей Савелов, а не удинские стрельцы, потому что де он, стольник, удинским служилым людем денежного и хлебного жалования не дает, а служилые де люди ослушны не чинились и во многолюдстве в-Ыркуцкой итти не хотели и иркуцких жителей побить их насмерть и пограбить не хотели, и как казаки захотят, так и живут и делают и того не говаривали. А великого государя денежным и хлебным жалованием до ево Афонасьева приезду на прошлой 203 год были пожалованы, а при нем, Афонасье, с приезду ево на 203 и на 204 годы удинские стрельцы были сполна не пожалованы. И в прошлом де 204 году марта в разных числех к Андрею Бейтону на двор Петрушка Арсеньев приходил или нет и говорил ли ему какие непристойные речи и посылал ли он, Петрушка, какую свою станицу селенгинских казаков по Гришку Турчанинова или нет, и про то он, Иван, не знает, и выходил ли он, Петрушка, на торг и просил ли у служилых людей паю ис пограбленых животов Василья Арсеньева себе и брату своему Степану Стансупову, и про то он, Иван, не знает же. И покупал ли он, Петрушка, ис тех вышеписанных пограбленых животов у кого пай и за долги брал или нет, и про то он не знает же, и говорил ли он, Петрушка, и научал ли про вино стольника Антона Савелова, которое в остатке в Троецком монастыре взят и про ево Петрушкину станицу и про посылку ево по то ж вино и про дощаник, которой стоял в прорве и про подъем дощаника и про ходьбу на том дощанике служилых людей в-Ыркуцкой и про то он, Иван, ничего не знает, /л. 87/ а селенгинские де казаки Петрушку Арсеньева в челобитчики к Москве выбирали, а зачем ево в челобитчиках не послали, и про то он не знает. И в прошлом де 204 году марта в 17 числе приезжал де из Селенгинска в Удинской селенгинской казак Васька Творогов з грамоткою, а что в той грамотке было писано и кому в полку грамотку подал, и про то он не знает, и из Удинского де в Селенгинской посылал ж грамотку ис полку об чем, про то не знает же. И послали в Селенгинской с Алешкою Уваровым да с Тимошкою Назаровым и где та селенгинская грамотка поныне, и того он, Иван, не знает. И марта ж де в 19 день удинские служилые люди пограбленые животы Василья Арсеньева меж собя поделили, а на селенгинских да ильинских служилых людей пай откладывали или нет, про то он не упомнит. И того ж де числа из-Ыльинского в Удинской ильинской казак Стенька Охера неведомо для какова дела приезжал и ему де, Стеньке Охере, паметно ему, Ивану, пай дан — лошадишко. И того ж де числа с вечера служилые люди, а сколько человек, и про то он не упомнит же, без ведома ли ево, Андреева, или своим с умыслом ездили на лошадях в-Ыльинской острог, а приехав де в-Ильинской к приказной избе коней привязывали или нет и Гришку Турчанинова в дому осадили или нет, и с ним, Гришкою, были ли в осаде шурин ево Петрушка Федоров да подьячей Федька Котюрев, да Емелька Паникадилыциков, да Ивашко Бечевин Меньшой и сидели ли они сутки в асаде, и про то он, Иван, не знает. И марта ж в 21 день ис Троецкого монастыря игумен Мисайло в-Ыльинской острог для уверения служилых людей приезжал или нет, чтоб Гришку Турчанинова не убить до Удинского и служилые де люди дали ему, игумену Мисайлу, обещание, что ево, Гришку, не убить до Удинского, и ево, Гришку, взяли или нет и вязали ли и садили ли в железах за караул в приказную избу, и кои с ним в осаде были били их насмерть или нет и прикащиков Ивашка Новикова и Стеньку Казанца по своему ли выбору садили на приказ или нет и два ведра вина роспили или нет и за Васильем Арсеньевым верст с 30 гонялись или нет и у иркуцких /л. 88/ приставов Афонасья Савелова лошадей взяли или нет, и их приставов за караул садили или не садили, и про то он, Иван, не ведает. А из Селенгинска де в Удинск служилые люди Алешка Ильин с товарыщи много ли или мало приезжали и конница де ездила ли из Удинского в-Ыльинской на подсоб, и про то он не упомнит. И марта ж в 23 день приехали из-Ыльинского в Удинской удинские и селенгинские из Ильинского острогу служилые люди на последнем часу дни и с собою привезли прикащика Гришку Турчанинова и которые были у него, Гришки, животы и лошади и платье, а что животов и лошадей и платья, и того он не упомнит, и тот де ево живот и платье и лошади было на выкличке, а не по паям, и ту ево лопоть и лошади покупали меж собою служилые люди кому что понадобится, а хто имяны покупал, того не упомнит. И многолюдством у часовни стретили ево, Гришку Турчанинова, и смотрели и иные на него поносили всячески, а позади Гришки Турчанинова неведомо хто из било санапала выстрелил. И водили ево, Гришку, в железах в пустое зимовье, а от зимовья самовольством свели ево, Гришку, в Удинской город и в железах посадили за караул в караульную избу, и Андрея Бейтона того дни в город не пустили и после ходить к нему, Григорью, не велели. И Петрушка де Арсеньев с ним, Гришкою Турчаниновым, шли вместе поблиску, а говорил ли ему Гришке, что и поносил ли на него, и того он не слышал. И удинские де служилые люди ево, Гришку Турчанинова, от убийства отложили до указу великого государя. А говорил ли он, Петрушка, что б ево, Гришку, погубить и до указу великого государя не держать, и тому де бутто заглянуть в пазуху, которой седит и в-Ыркуцком, и того он, Иван, от него, Петрушки, не слышал же. И марта же в 24 день в Удинску с под ворья Степана Стансупова у работника ево Ивашки Филипова Петрушка Арсеньев отбил ли сильно 4 лошади или нет и Казы/л. 89/ева работник Мишка Кособоров те лошедей в бору нашел или нет, про то он не знает, только он, Иван, видел у приказу привязаны 2 лошади, а чьи те лошади и хто их привел и где они взяты, и про то он не знает. И Петрушка де Арсеньев приходил ли к приказу с селенгинскими казаками и тех лошадей у караульщик[ов] отбил или нет, и к приказу рычагом бросил или нет, и про то он не знает же, и удинские и селенгинские казаки писали ли в-Ыркуцкой к казакам и об чем списывались ли, и про то он не знает же. И Петрушка де Арсеньев к Афонасью Пынкову приходил или нет и на Андрея Бейтона поносил ли или нет и угрожая ему говорил ли: то ж де будет и Андрею Бейтону, что де и Гришке Турчанинову, и про то он не знает же. И марта ж в день* послана ль из-Ыркуцка от Афонасья Савелова указная память к Андрею Бейтону о торговых людех, о пропуске в проезд в Китайское государство с товары и велено ли ему, Андрею, у тех торговых людей товары их осматривать, и про то он не знает же. И марта ж в розных числех явились ли в Удинском торговые люди и подали ли ему, Андрею Бейтону, от Афонасья Савелова в проезд ярлыки без осмотру до Нерчинска, и про то он не знает же. И удинские де служилые люди торговых людей Андрею Бейтону осматривать не дали и в городовое и анбарное строение с них брать не велели. И марта ж в 17 день в Удинску как забунтовали удинские служилые люди, и Андрею Бейтону от такова их бунту унять было невозможно и указу великого государя учинились сильны, и которые старые и новые казаки не хотели к такому бунту пристать, и тех каза[ко]в на базаре Гришку Бармакова да подьячего Моську Посельcкого занапрасно палками били насмерть, а иных хотели бросить и в воду, а про Андрея Бейтона он, Иван не знает. И которые де торговые люди отпущены были в Китайское государство по грамотам, и у тех торговых людей удинские казаки просили ли сказок в неволю в том — какие им были /л. 90/ протори и убытки в-Ыркуцком, и про то он не знает же.
И приехав де в-Ыркуцкой стольника Афонасья Савелова и иркуцких жителей грабить не хвалились и назад де идучи будучи на Селенге з дощаника поехал наперед Моська Борисов, и в Кабанском и в-Ыльинском переменял ли он, Моська, приказных людей или нет, про то он не знает же, потому что он, Иван, шел на дощанике. А в нынешнем де 204 году в Удинску в государеве избе за приклад [...1] речь у Тита Камочкина говорил де он, Тит: прошлое де дело, как де были казаки в-Ыркуцком, как бы де иркуцкие казаки почали наших удинских казаков хватать и в город имать и удинским де стрельцом и по нужде было с одного конца рубить, а з другово жечь. А про Якунку де Корытова и в приходе под городом с огнем он, Иван, у Тита Камочкина таких речей не слыхал.

ЦГАДА, ф. Сибирский приказ, стб № 1697, лл. 83а — 90.

Юлия Александровна, а вот этот Ивашка Алемасов интересно, кто приходиться к роду Николая Ивановича Алемасова (может это его отец Иван и есть). Ивашка Алемасов знаю что пришлый  от куда неизвестно жил и служил в Удинском остроге, но он должен прибыть в Забайкалье примерно в 1690е примерно в 1696 году участвовал в восстание Заморских казаков

[Григорьева]

По Игнату- не могу сказать точно (пока). А по Ивашке- тем более.

[Григорьева]

Евгений, а почему они - Болдыревы, а не Бондыревы?

[Григорьева]

Дополнение:
Сидор Гаврилов Бондырев: Ревизия 1850: первый сын его Захар ( 21пп) умер в 1838


Бондырев Варфоломей Григорьев и зж Агриппина Никитина
МК-ЖЦ-1854
-05.01.1854 род. сын Ермил
МК-ЖЦ-1860
-01.12.1860 род.сын Даниил

[Сутемьев]

Евгений, а почему они - Болдыревы, а не Бондыревы?

Даже незнаю бабушка о Болдыревых тоже упоминала ( называла то Болдырев то Бондыревы) ну предок точно у нее Гавриил Болдырев, Никифор, Настасья прабабушка моей бабушки Анны Ивановны

[Сутемьев]

Спасибо большое за дополнение, вот на счет Сидора Гавриловича вообще незнал, только то  что умер и когда родился

[Сутемьев]

Скорее всего Бондаревы 

[Сутемьев]

Сутемьев Стефан Антонов- уволенный в запас унтер-офицер 1 браком, 2 6 лет и Хилкотойского селения девица Агриппина Иванова Байбородина 18лет,  венчаны 08.01.1896

Значит Степан Антонович Сутемьев женился на Агрипине Ивановне Байбородине 8.1.1896 года, его двоюродная сестра Павла Мартемьяновна Сутемьева 1876 года примерно(ее отец Мартемьян Максимович родной брат Антону Максимовичу), вышла замуж за Иван Ивановича Байбородина венчание 12.1.1894 года.
Возможно Агрипина и Иван Байбородины, брат с сестрой. 

[Сибирячка]

9 апреля 1838года венчан Тамирского селения крестьянин Григорий Алемасов, холост с девицей Параскевой с дочерью Усть Урлукского  караула отставного казака  Василия Дубинина  первым браком.Свидетелем был Верхне Кударинский крестьянин  Пётр Онофриев. НАРБ  Ф368, оп 1, д.5

[Сутемьев]

Здравствуйте. Спасибо за информацию, а Григорий Алемасов чей сын является. Он из Тамира значит Алемасовы тоже туда переселились значит. В какой то теме (извиняюсь название непомню) на форуме, я видел список что то о мукомольных мельницах у кого есть и в какой деревне: там был мой прапрапрадед Евгений Алемасов, и вроде видел Григория Алемасова (точно непомню уже) но не в Хилкотое а в другой деревне

[Сибирячка]

В записи нет отчества и возраста.
 Список владельцев мукомольных мельниц  был представлен uliaG  в теме "Елизовы".

[Сутемьев]

Тамирские:
У Михайлы Коновалова                         по речке Тамиру
У Ариста Москвитина
У Якима Агафонова
У Ефрема Алемасова

ааа, извиняюсь Ефрем Алемасов. Точно. Григорий родственник значит Ефрему, да. Акогда Алемасовы переселились в Тамирское  селение,  и кто был интересно, первым переселившимся.

[Сутемьев]

Сутемьев Дмитрий Михайлович

Родился в 1884 г., БМАССР Кяхтинский р-н, с. Тамир; русский; грамотный; промартель "Куйбышев". Проживал: БМАССР Кяхтинский р-н, с. Зыряновка.
Арестован 18 июня 1938 г.
Приговорен: Постановлением Кяхтинского погранотряда в январе 1939 г., обв.: ст. 58-10.
Реабилитирован 6 сентября 2002 г. Прокуратурой РБ

[Сутемьев]

Сутемьев Федор Яковлевич
год рождения __.__.1924
красноармеец
в РККА с __.__.1942 года
место призыва: Красночикойский РВК, Читинская обл., Красночикойский р-н
Медаль «За боевые заслуги» 04.08.1945
Медаль «За отвагу»; Медаль «За боевые заслуги»
855 стрелковый полк 278 стрелковой дивизии, Забайкальского фронта

Сутемьев Мартемьян Михайлович
Орден Отечественной войны II степени
год рождения __.__.1924
место рождения: Читинская обл., Красночикойский р-н, с. Хилкотой

[Сутемьев]

Выписки из документов:

Сутемьев Георгий Дмитриевич, 1922 г.р.г. Кяхта, призван в 1942 году Кяхтинским РВК, рядовой, 4 Украинский и Сталинградский фронты. Награжден: орден Отечественной войны 2 степени, медали "За боевые заслуги", "За оборону Сталинграда", "За победу над Германией". Демобилизован в 1947 году.

второй документ,
Сутемьев Георгий Дмитриевич, звание-красноармеец, должность-стрелок, безпартийный, 1923(1922) г.р. г. Кяхта, БМАССР. В числиться пропавшим без вести на 8.8.1942 года, около села Логовское?, Сталинградской области. Отец его Сутемьев Дмитрий.

Из документов часть укомплектованная в Забайкалье сразу же была отправлена в 1942 году под Сталинград, видимо там и на время августа 1942 года прекратил письменную связь с родными.