Сенотрусовы

UdarNik

Исследователи и литераторы старого Забайкалья. Очерки из истории и культуры края. Автор: Евгений Дмитриевич Петряев. Читинское книжное издательство, 1954 г. Всего страниц: 258.
Стр. 23

"... Его «опыты» относились к 1675 году. Сын Сенотрусова Афанасий в челобитной сибирскому приказу писал в 1703 году: «…Отец мой, приехав из Илимска в Нерчинской, хлебной пахоты учинил опыт и хлеб сеял … и по тому опыту хлеб в Нерчинску родился. И на то смотря, тутошние жители учали пашню разводить и хлеб сеять… А прежде сего в Нерчинску хлеба не родилося и пахоты не было»".

Стр. 24.

UdarNik

Русские землепроходцы XVII века в Сибири. Автор: Василий Николаевич Скалон. Издательский дом "Сова", 2005. Всего страниц: 279Стр. 248.

Стр. 248

«…«Скаска» Сенотрусова содержит, в свою очередь, замечательные данные…»
Не удалось эти данные, увы, выудить. Скорее всего, там перечислено, чего и сколько Никифор снял в виде урожая.
«... а репу де он Микифор сеял по два года, и родилась де репа добра гораздо...»

Laura

Разыскиваю Сенотрусова Анатолия 1946 г.р сослуживца и друга моего отца.
Они служили вместе во взводе разведки артполка в/ч 07911 с 1966 по 1969 годы сначала в Цугольском Дацане а позже около Хоронора.
На момент призыва в армию Анатолий Сентрусов был женат и проживал в г. Борзя.
ПОЖАЛУЙСТА, ПОМОГИТЕ НАМ НАЙТИ ЕГО

UdarNik

Историография городов Сибири конца XVI-начала XX в. Авторы: Олег Никандрович Вилков, З.В. Башкатова, М.П. Малышева, Институт истории, филологии и философии (Академия наук СССР). Издательство «Наука», Сибирское отделение , 1984. Всего страниц: 177

Стр. 79

В этом источнике вновь как дата «опытов» указан 1675 год.

Стр. 80

Нашлось упоминание и поселениям на р. Урульга (она же – р. Уюрга).

Стр. 84

Кроме того, обнаружился первоисточник про Ивана Сенотрусова – вероятно, первого приказчика Читинского острога (упоминалось ранее со ссылкой на один из сайтов).

UdarNik

Первый русско-китайский договор 1689 года. Авторы: Прасковия Тихоновна Яковлева. Издательство: Академии наук СССР, 1958. Всего страниц: 233
Стр. 65

Никифор Сенотрусов посеял там же, на реке Уюрге, 11 десятин ржи, 8 десятин всякого, ярового хлеба, «...и идет хлеб всякий гораздо добр, лучше прошлогоднего».

Воейков Федор Дементьевич (1628-1710), стольник, нерчинский воевода (1680-82). Развивал хлебопашество в Даурии и на Амуре. По приказу царя вел поиск серебряной руды и цветных камней на р. Аргунь. Организовал добычу яшмы и сердоликов, выплавку железа в Телембинском остроге для нужд воеводства. Учредил Нерчинскую таможню (1681). Укреплял Албазин.
http://ez.chita.ru/encycl/person/?id=357

UdarNik

Вопросы истории и методики преподавания истории в школе. Авторы: Головной Иркутский государственный педагогический институт, П.А. Уваров. Издательство: Восточно-Сибирское книжное издательство, 1966 г. Всего страниц: 322.
Стр. 196.
«.. На основе дозорных росписей Игнатия Милованова и удачных земледельческих опытов Никифора Сенотрусова Воейков наметил план земледельческой колонизации Нерчинского уезда, который был одобрен ...»

Вопросы географии. Сборник. Авторы: Географическое общество СССР, Московский филиал. Главная редакция геогр. литературы, 1950 г. Выпуск №20.
Стр. 236
«… В 1682 г. нерчинский воевода Ф. Воейков доносил, что у Нерчинского и новопоставленного Аргунского острога «пахотные земли самые добрые и хлебородные» и что на них «для опыта» в 1681 г. было посеяно по пуду пшеницы, ячменя, гречихи и 2 пуда овса. Опыт проводил сын боярский Н. Сенотрусов. И «по тому опыту хлеб уродился». Мнение о том, что в Нерчинском остроге «хлеб не родится», было опровергнуто…»

Города Сибири: эпоха феодализма и капитализма. Авторы: Олег Никандрович Вилков, Институт истории, филологии и философии (Академия наук СССР. Издательство «Наука», 1978 г. Всего страниц: 334.
Стр. 79.
«…Согласно нерчинским «сказкам душам мужского полу» 1719 г. и переписи 1721 г., через 40 лет после появления под Нерчинском первой пашни сына боярского Н. Сенотрусова из 272 казаков гарнизона в Нерчинске проживали лишь 80, преимущественно занятых ремеслом, торговлей и промыслами. Остальные имели дворы на побережье Шилки, в Куенской и Торгинской деревнях…»

UdarNik

Завершаю подборку о славных сельскохозяйственных делах Никифора Сенотрусова. Во как надо – посеял хлеб один раз, уж 300 лет прошло, а всё помнят

.
В указанных ниже источниках уже идут повторы и обобщения:

Пятьдесят лет освобождения Забайкалья от белогвардейцев и иностранных интервентов. Материалы научной конференции, Чита, 1971 г. Издательство Сибирское отделение АН СССР, 1971 г. Всего страниц: 545
Стр. 101.

Стр. 102

Материалы по истории земледелия СССР. Авторы: Институт истории (Академии наук СССР)…Издательство: Академии наук СССР, 1952

Стр. 235

Материалы по истории сельского хозяйства и крестьянства СССР. Авторы: Институт истории (Академии наук СССР)…Издательство: Академии наук СССР, 1959
Стр. 340

Материалы по истории земледелия СССР. Институт истории (Академия наук СССР), Всесоюзный НИИ растениеводства им. Н. Вавилова, Издательство Академии наук СССР, 1952.
Стр. 119

Учреждения и деятели сельскохозяйственной науки Сибири и Дальнего Востока: биографо-библиографический справочник. Авторы: Петр Лазаревич Гончаров, Ю.А. Белоножко, А.В. Карамзин. Российская академия сельскохозяйственных наук, Сибирское отделение. Издательство: Российская академия сельскохозяйственных наук Сибирское отделение, 1997. Всего страниц: 661
Стр. 192.

Wings

поздравляю Сенотрусовых с 95000!

Roman, как человека, открывшего эту страницу, хочу спросить: думал ли ты, когда открывал тему, что она окажется самой посещаемой на сайте?

UdarNik

Wings,
Иван, вряд ли Roman посещает Предисторию. Вот через месяц, думаю, будет действительно круглая "дата" - 100 000 просмотров.

Григорьев

Это я Roman'а попросил (в аське) открыть страницу

UdarNik

Возвращаюсь к уже знакомому нам источнику:
Русско-монгольские отношения: сборник документов. 1685-1691 г.г.
Авторы: Г. И Слесарчук, Н.Ф. Демидова, Институт востоковедения (Российская академия наук). Опубликовано издательством Восточная литература РАН, 2000 г. Всего страниц: 487

Будет приведено несколько документов из Сборника, в которых есть упоминания о Никифоре Сенотрусове. Какие-то из них будут выложены целиком, что-то – отрывками, полностью их можно будет найти тут:
http://ostrog.ucoz.ru/news/2009-5-11

Документ №44
1688 г. не ранее июня 30. — Отписка нерчинского воеводы И.Е.Власова полномочному послу Ф.А.Головину о невозможности даурским служилым людям из-за дальности расстояния принять участие в походе против табунгутских улусов и об отправке из Теленбинска в Нерчинск пленного братского шуленги Модуя.(л. 44) Господину Федору Алексеевичю Иван Власов челом бьет.
В нынешнем во 196 году апреля в 21 день писал ты, господине, ко мне в Нерчинск, а в отписке твоей написано. — Декабря де с 7-го числа мугальского Очюрой-хана люди, тайши и зайсаны и все мугальские владельцы, собрався со всеми своими людьми, приходили де великих государей под остроги под Селенгинской и Удинской и под заимки войною, хотя де брацких людей возвратить себе под владенье. И с теми де мугальскими людьми под Удинским и Селенгинским и под Ильинскою заимкою с служилыми людьми бои были. И милостию де божию и великих государей счастием тех мугальских людей побили. И те де мугальские люди пошли в свои край. И чтоб собрать в Нерчинску и в Теленбинску служилых людей, также и иноземцов, и послать на мугальские табунуцкие улусы в поход с начальным человеком, с кем пригоже, майя з 9-го числа, и чтоб нат теми мугальскими людьми чинить промысел.
И майя ж в 20 день били челом великим государем царем и великим князем Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю и великой государыне, благоверной царевне и великой княжне Софии Алексеевне, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцем, а в Нерчинску мне, господине, подали заручную челобитную даурских острогов дети боярские Никифор Сенотрусов, Игнатий Милованов, неверстаные дети ж боярские Ларион да Михайло Сенотрусовы, и десятники конных, и пятидесятники и десятники пеших казаков, и рядовые казаки Филька Свешников, Якушка Телицын, Васька Милованов с товарыщи, а в челобитной их написано. — В нынешнем де во 196 году по указу великих государей велено им итти из Даур на их великих государей службу на табунутцких мугальских людей, которые приходили под селенгин//ские остроги, (л 45). А с теми де табунутцкими людьми приходили мугальского ж Далай-контайши люди и иных разных мугальских тайш, которые кочюют близ нерчинских острогов. И им де, даурским всяких чинов служилым людям, на службу великих государей на табунутцких людей за дальным разстоянием из нерчинских острогов итьти невмочь для того: в прошлом де во 195 и в нынешнем во 196 годех мугальские де люди, которые кочюют близ нерчинских острогов, у них, служилых людей, многие де конные табуны отогнали, а которые достальные лошаденка от отгонов остались, и те де от разных служеб и посылок у них испристали. А в прошлом де во 190 году посыланы де они были на службы великих государей на табунутцких мугальских людей за отгонными ясашного збору лошадьми и за казачьими конскими табунами. И на той де великих государей службе будучи, оне, служилые люди, о дву конь. И те де лошади у них все испристали и пометали на степях, и до Нерчинска де шли пеши многое время, и, дорогою де идучи, оголодали и до нерчинских острогов дошли чють живы. И ныне де им на службу великих государей на табунуцких мугальских людей за дальним путем итти невмочь. И чтоб великие государи и великая государыня царевна пожаловали их, велели им быть на своей великих государей службе в Мугальской земле и итти на мугальских тайш людей, которые приходили под селенгинские остроги, а у них де, служилых людей, конные табуны и рогатой скот оне отгоняют непрестанно. А те де мугальские люди кочуют близ нерчинских острогов. И чтоб де им, служилым людем, от такой дальней // (л. 46) службы разореным не быть и великих государей службы впредь не отбыть.
Да в нынешнем же, господине, во 196 году мугальские взятые языки в роспросех передо мною сказали. — В прошлом де во 195 году весною присылан был ис Китай к мугальским ко всем тайшам китайской дьяк, имя де ему Карай-жергучей, для совету, чтоб итти войною под нерчинские и под селенгинские остроги. И мугальские де тайши в том китайского царя послушны учинились, и по ево де Карай-жаргучаеву наряду под Селенгинск Далай-контайши люди были посыланы, а под нерчинские остроги отряжены де мугальские ж тайши Ахай Дайчин да Тархан-контаджи со многими людьми. А с ними де будут и китайские люди с пушками. А Далай де контайши крайние ево люди стоят близ озера Тарей, а до того де озера от Нерчинску 5 дней езду.
И по указу великих государей и по твоей, господине, отписке посылал я из Нерчинска сына боярского Игнатья Михайлова сына Милованова с служилыми всяких чинов и с ясашными иноземцы с охочими людьми, а велел ему, Игнатью, до озера Тарей ехать наспех с великим опасением и осторожностью. И приехав к вышепомянутому озеру, смотреть ис прикрытых мест, где стоят кочевьем мугальские люди, и осмотря, прося у всемогущего бога помощи, взять в языки мугальских людей человек 5 или 6 ведущих людей для всяких подлинных ведомостей, и взяв языков, ехать в Нерчинск. //
(л. 47). А я для отпуску, господине, соболиные казны поехал из Нерчинска в Теленбинск июня в 14 день, а Нерчинской острог и великих государей ви[н]ную казну, и аманатов, и служилых людей до своего в Нерчинск приезду велел ведать даурскому сыну боярскому Никифору Парфентьеву сыну Сенотрусову.
Да июня ж в 29 день писал ко мне в Теленбинск из Нерчинска Никифор, а в отписке ево написано. — Июня де в 20 день даурской сын боярской Игнатей Милованов с служилыми всяких чинов охочими людьми и с я[са]чными иноземцы в Нерчинск пришел в целости без всякие утраты и привезли де с собою взята на бою прежняго изменника брацкого роду шуленгу Модуя.
И того шуленгу прислал он, Никифор, ко мне // (л. 48) в Теленбинск с служилыми людьми с Максимком Кулгавиным с товарыщи, а в роспросе передо мною он, Модуйко, сказал. — Кочевал де он, Модуйко, с улусными своими людьми от Нерчинска 3 дни езду на речке Аге, а улусных де людей под ним было человек с сорок. И ясаку де с улусу своего он, Модуйко, платил мугальскому Далай-контайше. И пришед де нерчинские служилые люди ево, Модуйка, из-за бою взяли, а улусных де людей ево побили, а достальные де улусные ево люди ушли в дальние места. А слышел де он, Модуйко, Далай-контайши от улусных людей.– В прошлом де во 195 году присылан де был ис Китай Карай-жаргучей, а для чего был присылан, того де он не слыхал. А китайских де людей приходу мугальские тайши Тархан-контайджи и Ахай Дайчин к себе ожидают вскоре, потому выступили китайские люди ис Китай в апреле месяце в первых числех и будут де под нерчинские остроги в нынешнем во 196 году безотложно. А у роспросу толмачил теленбинской толмач Максим Ларионов. И того взятого языка послал я к тебе, господине, с нерчинскими ж служилыми людьми с Максимком Кулгавиным с товарыщи. А не пытан он, Модуйко, передо мною в Теленбинску для того, чтоб мочно ево дорогою весть до тебя, господине.

РГАДА, ф. Нерчинском приказная изба, оп. 1, д. № 44, лл. 44-48. Отпуск.

Датируется на основании расспросных речей братского шуленги Модуя (см.: РГАДА, ф. Нерчинская приказная изба, д. № 46, л. 67).

UdarNik

Документ №46
1688г. июля 26.— Сказка нерчинского городового толмача Г.Х.Кучи о сведениях, полученных от ясачного тунгуса Онгора, относительно кочевий монгольских тайджи по рекам Онону и Керулену и о захвате Галданом Бошокту-ханом урги Ундур-гегена
(л. 82) 196-го июля в 26 день явился на усть Читы-реки на плотбище нерчинской городовой толмач Гришка Харитонов сын Куча, а перед стольником и воеводою перед Иваном Остафьевичем Власовым сказал.
В нынешнем во 196 году июля в 20 день приезжал в Нерчинской Баликагирского роду ясашной тунгус Онгорко да с ним намясинской мужик Урчука. И сказывал де он даурскому сыну боярскому Никифору Сенотрусову, что де вышел он, Урчюка, на государское имя в ясашной платеж в вечное холопство, а с ним де идет намясинских и иных мугальских родов 37 юрт. И просил де он, Онгорко, у Никифора Сенотрусова служилых людей, чтоб ево, Урчука, принята. А он де, Урчука, с юртами выйдет на Унду-реку, а от Нерчинска де до той реки день езду.
И июля ж в 21 день Никифор Сенотрусов для приему тех выходцов послал служилых людей Никиту Полетаева с товарыщи в 10-ти человеках. И при нем де, Гришке, он, Микита, с товарыщи и с намясинскими выходцы июля по 22 число в Нерчинск не бывали.
Да он же де, Онгорко, в розговорех сказывал ему, Гришке, что слышил де он от тех намясинских мужиков: кочуют де вниз по Онону-реке пятеро мунгальских тайш со всеми своими улусными людьми к Нерчинскому острогу, а хто де имяны тайши, про то де он, Онгорко, сказал ему, Гришке: не знать. Да по за Кулюрюну-реке кочует Далай-контайша, а с ним Даян-зайсан во многих людех к Аргуне-реке близ Аргунского острогу. А для какова де дела оне, тайши, кочуют, того де он, Онгорко, сказал ему, Гришке: не знает. Да он же де, Онгорко, ему, Гришке, сказывал, что де пришел Бушукту-кан с ратными своими калмыцкими людьми. Да с ним же де тут и руские воинские люди и Кутухту де повоевал и в полон ево, Кутухту, взял. И ныне де в том ево Кутухтине городке сидят Бушу[к]ту-кановы и руские люди. А слышал де он, Онгорко, то же [от] намясинских мужиков.
На л. 82 об. и под текстом рукоприкладство: К сей скаске вместо нерчинсково городовово толмача Григорья Харитонова по его велению нерчинской казак Ивашко Сидоров руку приложил.

РГАДА, ф. Нерчинская приказная изба, оп. 1, д. № 46, л. 82. Подлинник.

UdarNik

Документ №133
1691 г. марта 6. — Статейный список приема посланцев Галдана Бошокту-хана в Удинском остроге капитаном московских стрельцов О. Г. Булгаковым

(л. 157) 199-го марта в 5 день по указу великих государей царей и великих князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцев, и по наказной памяти стольника и воеводы Леонтья Костянтиновича Кислянского велено в Удинску принять капитану Осипу Григорьеву сыну Булгакову калмыцкого владельца Бушухту-хановых посланцов, которые посланы к великим государем царем и великим князем Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю), всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцем, к Москве и в-Ыркуцком к стольнику и воеводе Леонтью Костянтиновичю Кислянскому.
И марта в 6 день по указу великих государей и по приказу стольника и воеводы Леонтья Костянтиновича Кислянского капитан Осип Булгаков в Удинском у стрелецкого головы у Никифора Сенотрусова принял калмыцких посланцов, а приняв, в розговорех с ними говорил и спрашивал у тех калмыцких посланцов есть ли де листы и подарки к великим государем царем и великим князем Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцам, к Москве с ними, посланцы, от Бушухту-хана, и какие подарки, а листы за печатью ли Бушухту-хана или без печати, и есть ли к стольнику и воеводе Леонтью Костянтино // (л 158) вичю Кислянскому с вами листы за печатью ли или без печати, и дадите ли те листы в Удинску перевесть на руской язык с калмыцкого языка, и какие подарки от Бушухту-хана к великим государем? …
…
РГАДА, ф. Сибирский приказ, стб. 544, лл. 157-162. Подлинник. Отпуск: РГАДА, ф. Иркутская приказная изба, оп. 1, д. № 215, лл. 26-33.

Справочно:
Бобров Л. А.
http://www.zaimka.ru/kochevie/bobrov2_il2.shtml

Галдан Бошокту-хан и русский посол Киберев наблюдают за ходом боя у оз. Ологой 21 июля 1690 г.
1. Галдан Бошокту-хан (в центре)
Свое детство и юность будущий правитель Джунгарии провел в Тибете при дворе Далай-ламы, где и был подстрижен в монахи, но, даже став светским государем, он не изменил привычкам юности, так, по сведениям современников, он до конца своей жизни так и не отрастил косу, следуя своему монашескому обету
Галдан одет в желтый китайский халат, поверх которого он носит панцирь типа «куяк» (металлические пластины изнутри приклепаны к матерчатой основе, так что взгляду постороннего видны лишь ряды заклепок). По покрою панцирь представляет собой «жилет» маньчжурского типа с осевым разрезом, но в отличие от своих цинских аналогов перехвачен поясом. К нижней части «жилета» пристегнуты лопасти, прикрывающие ноги всадника. Грудная часть панциря бронирована крупными прямоугольными (12 на 8см.) пластинами, подол – более мелкими (8 на 6 см.)…
Руки хана от кисти до локтя прикрывают створчатые наручи бухарского производства. В левой он держит сфероконический «шелом» с козырьком и трехчастной бармицей. Поверхность шлема покрыта черным лаком и украшена золотой насечкой (шлем хранится в Государственном Эрмитаже). Во втулку шлема вставлена трубочка, к которой прикреплен флажок и пучок перьев (с маньчжурских миниатюр кон. XVII в.).
На ногах ойратского правителя сапоги «гутулы» украшенные цветной аппликацией. К поясу подвешен колчан со стрелами. Его лицевая сторона украшена бронзовыми дисками, резными металлическими накладками и ракушками.
Боевой конь Галдана покрыт броней (для кон. XVII в. это уже относительная редкость) кольчато-пластинчатого типа… На рисунке изображен классический полный конский доспех широко использовавшийся мусульманской знатью от Герата до Дели, и от Бухары до Кашгарии (в частности изображенный на рисунке образец находится в экспозиции лондонского Тауэра). Он состоит из «нашейника» (из двух половин), нагрудника, накрупника (из трех сегментов) и маски с нащечниками. В сплошную броню вплетены металлические диски, усиливающие ее защитные свойства… Нижняя кромка конских лат по монголо-тибетской традиции украшена лентами и крашеным конским волосом. Бунчуками и колокольчиками украшена и лошадиная сбруя.
2. Русский посол казак Кибирев (справа).
… В Сибири, в отличие от европейской части России, где уже с 70-х гг. в обиход входят «ляшские и венгерские одежи», даже в кон. XVII продолжают носить одежду по покрою близкую ко временам правления Алексея Михайловича.
На голове посла высокий колпак крытый синим атласом, с меховой опушкой. Кафтан с короткими рукавами, по казачьей моде, наброшен только на одно плечо и стянут на поясе кушаком. Поверх нательной рубахи одета кольчуга с «твердым» воротником и рукавами до середины предплечья (Красноярский музей). Простые двухстворчатые наручи работы московских мастеров. Стрелецкие «перчатки».
3. Тибетский телохранитель Галдана Бошокту-хана…

UdarNik

Документ №144
1691 г. не ранее июня 18. —Отписка десятника селенгинских казаков Д.Евсевьева иркутскому воеводе Л.К.Кислянскому о нехватке в Селенгинске служилых людей для сопровождения «монгольского выходца» Дайбун-табунана к слюдяному промыслу
(л. 4) Великих государей царей и великих князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцев, стольнику и воеводе Леонтью Костянтиновичю из Селенгинска десятник казачей Митька Евсевьев челом бьет.
В нынешнем во 199 году июня в 13 день в указе великих государей из-Ыркуцка от тебя, стольника и воеводы Леонтья Костянтиновича, в Селен-гинской к приказному Федору Леонтьеву писано. — Как де будет прислан из-Ыльинской слободы от приказщика от Федора Внифантьева мугальской выходец Дайбун-дабунан, и велено ему, Федору, дав ему, Дайбуну, селенгинских служилых людей человек з 10 и больши, также и кирки или лом железной, и отпустить ево для слудного промыслу на речку, где он, Дайбун, тое слуду, ведает, не замешкая.
И в нынешнем во 199 году июня в 18 день селенгинской приказной Федор Леонтьев, как пошел из Селенгинска с служилыми людьми и с подданными, и с ясашными иноземцы для проведыванья неприятельских воровских мугальских людей вверх по Селенге, и на поезде он, Федор, ево, Дайбуна, с служилыми людьми для слудного промыслу не отпустил, и после себя мне отпускать не приказал для того, что в остатке было служилых людей в Селенгинску малолюдство.
А ныне тех селенгинских казаков и полковых стельцов за малолюдством послать неково ж для того, что служилых людей ис подъезду в Селенгинской // (л. 5) поворотилось малое число. А естьли по моим отпискам из Удинска от Никифора Сенотрусова полковые стрельцы в Селенгинской в скорых числех в присылке будут, также и по ведомостем смотря, я пошлю для того слудного промыслу с ним, Дайбуном, служилых людей, сколько человек пригож, и что будет тое слуды в промыслу, и тот опыт слуды пошлю в-Ыркуцкой к тебе, стольнику и воеводе Леонтью Костянтиновичю, с нарошными посыльщики вскоре.
РГАДА, ф. Иркутская приказная изба, оп. 1, д. № 228, лл. 4—5. Подлинник.
Датируется по упоминанию числа в тексте.

UdarNik

Документ №150
1691 г. августа 9. — Отписка приказчика Селенгинского острога Д.И.Многогрешного иркутскому воеводе Л.К.Кислянскому со сведениями о голоде в войсках Галдана Бошокту-хана и разорении его ставки на реке Кобдо Цевен Равданом
(л. 136) Великих государей царей и великих князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцев, стольнику и воеводе Леонтью Костянтиновичю Демко Многогрешный челом бьет.
В нынешнем во 199 году июля в 31 день явилися в Селенгинску передо мною выходцы из Мугальской земли Онголзор Мергень с товарыщи, всего 3 человека. А явяся, сказали, что де они были калмыцкого владельца Бушухту-хановы воинские люди, а отстали де от него, Бушухту-хана, как он пошел з боев от китайских людей, на белом месяце в Мугальской земле у Ханай-олая за конною скудостию и от голоду, потому что де у него, Бушухту-хана, в войске за скудостию скота голод великой.
…
И я, роспрося их, Онголзора с товарыщи, в-Ыркуцкой с теми ж посланными с Дмитреем Казачихиным с товарыщи послал, а приехав в-Ыркуцкой, велел тех выходцов объявить и отписку подать в приказной избе тебе, стольнику и воеводе Леонтью Костянтиновичю.
На л. 136 об. отметка о подаче: 199-го августа в 17 день подал отписку Никифорова приказу Сенотрусова удинской стрелец Дмитрей Казачихин.

РГАДА, ф. Иркутская приказная изба, оп. I, д. № 216, лл. 136-137. Подлинник.

Датируется по упоминанию числа в тексте отписки приказчика Кабаньей заимки (см. док. №151).

Справочно:
Из истории Удинского острога.
«… Первый Удинский острог представлял собой более развитый, чем зимовье, тип сибирского крепостного строительства. Это был обычный, средний по размерам, образец пятибашенного острога, сооруженный в виде стен из вертикально заостренных бревен ("острожин"), с четырьмя угловыми и одной "проезжей" башнями…» Подробнее – здесь:
http://www.moy-ulan-ude.ru/index.php?id=120187971447a33aa2a93fe&podrub=История%20города&mod=tourism&pag=viewarticle