ИСТОРИЯ - БОЛЬШАЯ ПОЛИТИКА

Сергеев_ЮВ

...Бог отнимет всех вождей, чтобы
только на него взирали русские люди.
... Все бросят Россию, откажутся от неё
другие державы, предоставив её себе самой
это чтобы на помощь Господню уповали
русские люди.
... Крест Христов засияет над всеми
мирами и возвеличится наша Родина и будет
как маяк во тьме для всех.

(Откровение Иеросхимонаха Аристоклия Афонского
6 августа 1918 года)

Сергеев_ЮВ

Кто ковал меч Рейха?

Не все правда в нынешней исторической правде
«22 июня 1941 года перед рассветом через пограничный мост в Бресте с советской стороны на германскую мирно простучал эшелон, груженый зерном, а через несколько минут с германского берега ударили артиллерийские батареи и пошли танки Гудериана...» Что и говорить, запоминающаяся картина возникает из под пера В. Резуна (Суворова). Но он не одинок. Всякие там клише типа «Фашистский меч ковался в СССР» (Т. Бушуева и Ю. Дьяков.) и схемы об СССР как «кузнице фашистской армии» благодаря российской прессе настолько успешно укоренились в сознании, что превратились в господствующую идеологию. И вот уже не без удивления читаю в материалах для подготовки к вступительным экзаменам Красноярского Государственного торгово-экономического института: «…СССР внес решающий вклад в восстановление германской военной мощи». Приехали!

Берясь за исторические небылицы, надо профессию хотя бы уважать, и не называть себя историками, а как-нибудь иначе. А если искать кузнецу, где ковался «фашистский меч», то взор в первую очередь стоит обратить совершенно в иную сторону.

30 января 1933 г. Гитлер становится рейхсканцлером.

Май 1933 г. Президент имперского банка Яльмар Шахт едет в Америку, где встречается с президентом Рузвельтом и крупнейшими финансистами. В результате Германия получает от Америки займы и инвестиции в промышленность на общую сумму в 1 млрд. долларов.

Июнь 1933 г. В Лондоне во время международной экономической конференция Яльмар Шахт ведет переговоры с директором английского банка Норманом Монтегю. В результате гитлеровская Германия получает взаймы от Англии что-то около 1 млрд. фунтов стерлингов (в переводе на доллары -- 2 млрд.). Эти факты, приведенные Шахтом во время Нюрнбергского судебного процесса.

3 млрд. долларов в 1933 году было эквивалентно 4,7 млн. килограммов чистого золота. Если это количество золота поделить на число жителей тогдашней Германии, то каждому досталось бы более чем по 80 граммов чистого золота.

Уинстон Черчилль 21 сентября 1938 года заявил: "Расчленение Чехословакии под нажимом Англии и Франции равносильно полной капитуляции западных демократий перед нацистской угрозой применения силы».

Завоевание, преданной союзниками Чехословакии, марте 1939 г. позволило заметно оскудевшей германской казне пополнится на 80 тонн золота – таков был золотой запас покоренной страны. Помимо этого Германия получила в свое распоряжение мощный промышленный узел с развитым машиностроением.

Яльмар Шахт, давая показания на Нюрнбергском процессе, заявил: "… Когда началось вооружение Германии, то другие страны не предприняли ничего против этого. Нарушение Версальского договора… В Германию были посланы военные миссии, чтобы наблюдать за процессом вооружения…".

О Мюнхенском сговоре Шахт в Нюрнберге заявил: "… На все просьбы и предложения Веймарской республики эти страны отвечали "нет". Но когда к власти пришел Гитлер, все изменилось. Возьмите всю Австрию, ремилитаризируйте Рейнскую область, возьмите Судеты, возьмите полностью Чехословакию, возьмите все, - мы не скажем ни слова. До заключения Мюнхенского пакта Гитлер не осмеливался даже мечтать о включении Судетской области в империю. Единственно, о чем он думал, - это об автономии для Судет. А затем эти глупцы, Даладье и Чемберлен, все преподнесли ему на золотом блюдце."

Так кто же ковал меч? Если остались сомнения на этот счет, то посмотрим, что пишет по этому поводу Иосиф Ошман в журнале «Vestnik» (№3(210), 2 февраля 1999 ), выходящим в США. «Неоценимую помощь в вооружении Гитлера оказали американские фирмы "Форд" и "Дженерал моторс", которые через свои филиальные заводы, в кратчайшие сроки построенные в "третьем рейхе" на американские деньги, помогли создать моторизованные части гитлеровской армии до начала войны и восполнять их потери во время войны.

Еще более неоценимую помощь Гитлеру в создании немецкой авиации, точнее, в производстве самолетов "Фокке-Вульф" для Геринга, оказал Морган - глава одноименной американской финансово-экономической империи. Разве не прав был Яльмар Шахт, сказавший американскому доктору Джильберту: "Если вы хотите предъявить обвинение промышленникам, которые помогли перевооружить Германию, то вы должны предъявить обвинение самим себе. Автозавод "Оппель", например, ничего не производил, кроме военной продукции. Владела же этим заводом ваша "Дженерал моторс".

Я не спорю с авторами новых теорий о роли СССР, а всего лишь привожу известные факты. Да, Советского Союза был заинтересован в усилении Германии. Но и Запад не меньше. 24 июня 1941-го сенатор, будущий президент США Гарри Трумэн писал в газете "Нью-Йорк таймс": "Если мы увидим, что выигрывает Германия, нам следует помогать России, а если выигрывать будет Россия, то нам следует помогать Германии. И, таким образом, пусть они убивают друг друга как можно дольше".

Ну так что же, выходит составы с хлебом, отправляющиеся в Германию, литературный образ? Нет. Две страны-изгоя были обречены на налаживание тесных экономических связей. Особенно интенсивно они развивались до прихода к власти Гитлера. В 1925 г., когда мало кто хотел иметь с нами дело, Германия предложила крупный долгосрочный кредит в сумме 100 млн. марок, а в апреле 1926 г. - 300 млн. марок. В 1931 г. было достигнуто новое соглашение о долгосрочном кредите в сумме 300 млн. марок сроком на 21 месяц.

Под эти кредиты и за наличные только в 1931-1932 гг. СССР разместил в Германии заказы на машины и оборудование на 760 млн. марок. В эти годы для Советского Союза Германия явилась основной страной закупок машин и промышленного оборудования.

Советский импорт из Германии достиг в 1931 г. рекордной цифры - 1,8 млрд. руб., а в 1932 г. - 1,4 млрд. руб.

Удельный вес Германии во всем Советском импорте составлял в 1931 г. 37%, в 1932 г. - 47%.

Иными словами, Германия была основным торговым партнером СССР. Сегодня это не нравится. Может быть период разрухи лучше? Видимо нужно признать, что благодаря советско-германскому «военно-техническому» сотрудничеству были заложены основы ВПК СССР. В качестве примера достаточно упомянуть тот же завод в Филях (Москва), где немцы построили авиационный завод по производству «Юнкерсов», сегодня — завод им. Хруничева, на котором производится ракетное оружие. Достаточно и других примеров.

Однако на протяжении нескольких лет после прихода к власти Гитлера началась новая глава советско-германских отношений, и наиболее ярко это иллюстрируют цифры двусторонней торговли (в млн. марок):

Годы
Товарооборот
Экспорт Германии в СССР

1931
1065,8
762,7

1932
896,7
625,8

1933
476,3
282,2

1934
286,3
63,3

1935
241,0
49,3

1936
219,3
126,1

1937
182,5
117,4

Лишь после заключения Мюнхенского соглашения, когда стало очевидно, что войны избежать не удастся, возник ренессанс экономического сотрудничества. Странно конечно, что наиболее интенсивно торговые отношения стали развиваться в потенциальным врагом. Но это же можно отнести и к Германии.

Современный отечественный историк — Борис Григорьевич Соловьев пытается ответить на этот вопрос:

“Полная политическая изоляция Советского Союза в случае военного столкновения с Германией становилась все более явственной. В столь опасной ситуации необходимо было срочно искать пути обеспечения безопасности страны. Поэтому Советское правительство решилось на соглашение с Германией, которого последняя стала усиленно добиваться ...

Западные правящие круги, пытаясь отмыть свои грехи, стараются убедить людей, что старт нападению нацистов на Польшу и тем самым второй мировой войне дал советско-германский пакт о ненападении от 23 августа 1939 г.”

Соловьев также напоминает о Мюнхенском соглашении с Гитлером, подписанном Англией и Францией еще в 1938 году, об Аншлюсе Австрии, о заключении в 1938 году между Лондоном и Парижем пактов о ненападении с Германией. (Что произошло до заключения пакта Риббентроп-Молотов.)

Американский историк У. Ширер, ссылаясь на документы, утверждает: “1 июня 1939 г. французский посол в нацистской столице Кулондр сообщил министру иностранных дел Боннэ, что Гитлер “рискнет начать войну, если ему не надо будет сражаться с Россией. Если же он будет знать, что ему придется воевать с Россией, он отступит, чтобы не подвергать гибели страну, партию и себя.” Кулондр добавил, что два наивысших военачальника Гитлера - начальник штаба ОКВ Кейтель и главнокомандующий сухопутными войсками Браухич заявили фюреру, что, если Германии пройдется воевать с Россией, у ней будет мало шансов выиграть войну ”.

Иными словами Гитлер хотел обезопасить свой тыл. Но он преследовал и экономические интересы. Германия остро нуждалась в продовольствии, горючем, сырье для военной промышленности. Такое сырьё можно было получить тогда только из Советского Союза. Но и СССР нуждалось в примышленном оборудовании и технологиях. И хотя практически все историки согласны в том, что первым инициативу по сближению проявил Гитлер, но Сталин на него пошел.

Когда немцы 15 августа 1939 г. обратились к СССР с предложением заключить пакт о ненападении, т.е. заключить договор, который Гитлер уже имел и с Англией, и с Францией, глава советского правительства В.М.Молотов ответил:

"... Если, однако, теперь германское правительство делает поворот от старой политики в сторону серьезного улучшения политических отношений с СССР, то Советское правительство может только приветствовать такой поворот и готово, со своей стороны, перестроить свою политику в духе ее серьезного улучшения в отношении Германии ...

... Правительство СССР считает, что первым шагом к такому улучшению отношений между СССР и Германией могло бы быть заключение торгово-кредитного соглашения.

Правительство СССР считает, что вторым шагом через короткий срок могло бы быть заключение пакта о ненападении или подтверждение пакта о нейтралитете 1926 г…".

Обратите внимание – Германии вот-вот начнет войну, и было бы логично, если бы Германия просила у СССР кредит, а не наоборот. Но Молотов даже не просит, он просто требует выдать кредит СССР. Он прямо указывает, что без этого "первого шага" второго не последует.

Через два дня немцы предоставляют СССР кредит на 200 млн. марок, который выдается СССР в течении 2-х лет, (120 млн. в первый год) сроком на 7 лет, (векселя должны быть оплачены не через 7 лет, а в течение 7 лет) т. е. расплата за наши заказы по кредиту должна была идти только в начале 1945 г. К этому кредитному соглашению тоже есть "конфиденциальный протокол" по которому Германское правительство за счет немецких налогоплательщиков обязалось возвращать СССР 0,5% годовых, уплаченных нами "ДЕГО", т.е. этот кредит фактически был дан под 4,5%.

Одновременно было заключено и прямое торговое соглашение (мы продаем товары немцам, а немцы нам), по которому немцы поставляли нам в течение двух лет еще оборудования и материалов на 120 млн. марок. Итого за 2 года немецкие рабочие должны были изготовить для СССР средств укрепления его обороны на общую сумму 320 млн. марок, в первый год - на 180 млн.

В ответ за 2 года СССР должен был поставить товаров на 180 млн. марок, по 90 млн. в год, из которых 60 млн. - в оплату товаров по торговому соглашению и 30 млн. - в оплату процентов по кредиту и частичное погашение самого кредита.

Как указывает историк Алексей Шевяков, наиболее полно изучивший советско-германское сотрудничество того периода, «…Мало кто знает, что кредитное соглашение предусматривало и другие широкие аспекты коммерческих сделок между Внешторгом и германскими фирмами, а именно: крупные советские заказы германским фирмам за текущие поставки советского сырья. К кредитному соглашению, были приложены три закрытых товарных списка:

Список "А" - наши заказы под кредит.

Список "Б" - наши заказы в течение 2 лет в обмен на наши поставки зерна и промышленного сырья.

Список "В" - объем наших поставок Германии зерна и сырья в течение тех же 2 лет на сумму 180 млн. марок».

Что же заказал Советский Союз? По товарному списку "А": рыболовные траулеры, морские буксиры, машины, станки разного назначения, разнообразное промышленное оборудование, измерительные и оптические приборы.

Однако по всем важнейшим позициям промышленной продукции списка "А" германское правительство поставки сорвало или поставило заказанные промышленные изделия в небольших количествах. Так, Советским Союзом было получено: металлорежущих и других видов станков 280 (вместо 1182), турбин 6 (вместо 7), прессов 27 (вместо 113), копрессоров 31 (вместо 124), экскаваторов 27 (вместо 80), локомобилей 24 (вместо 42) и т.д. Полностью были сорваны советские заказы на поставку плавучих судоремонтных мастерских, рыболовных траулеров, буксиров, прокатных станов, мостовых кранов. Относительно удовлетворительно были выполнены только заказы на поставку оптических и контрольно-измерительных приборов (заказывалось на 6,3 млн марок, поставлено на 4,3 млн. марок).

Теперь о степени выполнения Германией советских заказов по товарному списку "Б" ассортимент во многом повторял заказы в кредит, т.е. заказы по списку "А".

Из заказов по списку "Б" кредитного соглашения наша страна успела получить из Германии: на 32,1 млн. марок разного рода машин и оборудования, в том числе 2.513 металлорежущих, карусельных, строгальных и других станков (вместо 3.553 заказанных), молоты, прессы. Немало было получено остродефицитных металлоизделий, а именно: 4.639 т. канатной проволоки, 6.147 т. железной и стальной ленты, 4.008 т. тонкого листа, 708 т. оцинкованной проволоки и др. На 2 млн. марок было получено спецоборудования, среди которого числились оптические приборы для авиации, военно-морского флота, уникальное лабораторное оборудование для нашей военной промышленности. Это дало возможность оснастить новейшими станками десятки заводов оборонной промышленности. В числе поставленных Германией были уникальные станки для расточки орудийных стволов, обработки крупных гребных валов для военно-морских судов.

«Можно сказать, что советские заказы на машины, станки, оборудование и другие промышленные изделия, а также на остродефицитное сырье по второму разделу Кредитного соглашения выполнялись удовлетворительно», – утверждает Шевяков.–«Это объясняется главным образом тем, что исполнявшиеся заказы по позициям списка "Б" Советский Союз незамедлительно покрывал натуральными поставками зерна, нефтепродуктов, цветных металлов и разнообразного промышленного сырья».

Что же поставлял Советский Союз? Перечень советских поставок Германии сельскохозяйственной продукции и промышленного сырья был зафиксирован в третьей части соглашения (список "В") в объеме 180 млн. марок, а фактические заказы определялись в сумме 165,2 млн. марок. Поставил же СССР Германии по Кредитному соглашению указанных товаров на 21 июня 1941 г. на 137,3 млн. марок, что составляло 83% запланированных поставок.

Советский Союз расплачивался экспортом в Германию сельскохозяйственной продукции (продовольственного и кормового зерна, масличных культур, льна), нефтепродуктов, лесоматериалов, пушнины, промышленного сырья (марганцевая руда, фосфат, асбест и ар.) и цветных металлов. Германская сторона по тому же соглашению поставила СССР промышленных товаров на сумму в 117,2 млн. марок, включая товары в счет кредита на сумму в 45 млн. марок.

На 21 июня 1941 г. по военной части соглашения Советский Союз успел получить от немцев: крейсер "Лютцев" (достраивался на Ленинградских судоверфях), бронь и другие материалы для военного судостроения, некоторые виды морской артиллерии, в том числе для подводных лодок, минно-торпедное вооружение, гидроакустические и гидрографические аппараты, несколько видов полевой артиллерии, в том числе зенитной, отдельные виды по 3-5 штук новейших марок военной авиации (в частности, "Хейнкель-100" - 5 штук, "Юнкерс-88" - 2 штуки, "Дорнье-215" - 2 штуки, "Брюккер В.И.-131" и "Брюккер В.И.-133" - 6 штук, "Фокке-Вульф" - 3 штуки, "Юнкерс-207" - 2 штуки, "Мессершмидт-109" - 5 штук, "Мессершмидт-110" - 5 штук; все типы самолетов поставлялись с запасными моторами и запчастями.

По военной авиации наши заказы были выполнены почти полностью (заказано на 18,4 млн., получено на 16,8 млн.); по морской и полевой артиллерии с полными боезапасами, минно-торпедному вооружению, аппаратам радиосвязи и гидрографии, инженерному вооружению полностью.

«Превышение наших товарных поставок над германскими определялось в 20,1 млн. марок. Как видно, мы понесли убытки не настолько большие, как это стараются преподнести советскому читателю экстремистского и националистического толка обществоведы в нашей исторической науке и в средствах массовой информации. Их утверждения о том, что кредитное соглашение от 19 августа 1939 г. есть дань СССР агрессору являются ложью», – говорит Шевяков.

Стоит обратить внимание на то, что в германских стоимость собственно сырья (железа, меди, алюминия и т.д.) - ничтожна. Основная стоимость - это труд инженеров, техников и рабочих, причем, очень высококвалифицированных.

СССР же поставлял сырье в первоначальном его виде. Исключая нефтепродукты и масла. То есть ни одной пары немецких рабочих рук мы немцам не сэкономили.

Вот, скажем, марганец. В то время в СССР два завода (Запорожский и Зестафонский) перерабатывали марганцевую руду в ферромарганец, причем в количествах больших, чем это требовалось черной металлургии СССР. Поскольку именно в это время Берия создал такие запасы ферросплавов (и ферромарганца в том числе), что когда с началом войны Запорожский завод эвакуировали в Новокузнецк, Зестафонский - в Актюбинск, а Никопольский марганец попал в руки немцев, производство стали в СССР не прекратилось. Пока на новых местах заводы отстраивались, а в Казахстане строились марганцевые рудники, металлургия СССР работала на стратегических запасах, созданных под руководством Берия.

В дальнейшем были заключены с Германией еще торговые договора и в них, наши коммерсанты еще более, скажем так, осмелели. Немцам поставлялась под видом железной руды, руда с таким низким содержанием железа, которую сами мы пустить в доменные печи не могли. Немцы вынуждены были ее обогащать.

Так что где и чей меч ковался можно поспорить.

Составитель - Валентин Зубков
www.voskres.ru

Воевода_Владимир

Сергеев_ЮВ
Классная статья, Юрий Васильевич!
На "РУССКОМ ВОСКРЕСЕНЬЕ" много интересного.

Сергеев_ЮВ

Золото Колчака до сих пор на найдено

85 лет назад в Иркутске был расстрелян Александр Колчак, известный полярный исследователь, герой русско-японской войны и Верховный правитель России, глава Белой армии во время гражданской войны. Ирония судьба заключалась в том, что во время свержения царя адмирал Колчак приказал устроить на кораблях своей эскадры молебен в честь революции, а затем стал главным врагом Красных. Взятый ими в плен адмирал был казнен 7 февраля 1920 года, но до сих пор в Сибири ищут золото Колчака. Подробности НТВ.

Красные так торопились расстрелять Верховного правителя России, что не спросили его про золото. И уже 85 лет золото Колчака остается главной тайной для российских кладоискателей. При императоре Николае Втором золотой запас России был крупнейшим в Европе. Когда началась Гражданская война, половина этого запаса — больше 700 миллионов золотых рублей — оказалась в руках Колчака. Вот как это было.

В августе 1918 года белогвардейцы генерала Каппеля отбили золото у большевиков в Казани. На поездах его вывезли в Омск, где была ставка Верховного правителя. В октябре 1919 года Колчак отступает из Омска, сокровища переправляют в Иркутск. Там их снова захватывают большевики, но это уже малая часть того, что было. Есть масса легенд о том, как Белая армия спрятала в тайге несколько пудов драгоценностей. Эти легенды уже в советское время проверяли МВД и КГБ.

Александр Ларенцов, ветеран управления ФСБ РФ по Хабаровскому краю: «Мы иногда пытаемся, не зная всех подробностей, идеализировать Белое движение. Говорим о том, что были князья, графы, великие фамилии. Но, к сожалению, документы Гражданской войны показывают иное. Что эти князья и графы, видя то, что им приходится туго, видимо, приложили руки к растаскиванию этого золотого запаса».

Сталин, якобы, лично отдал приказ искать золото Колчака. И чекисты, маскируясь под геологов или ботаников, ходили по лесам. Говорили, что уже после Второй мировой потомки Белых эмигрантов возвращались в эти места, чтобы найти сокровища. Ходили слухи, что есть карта, составленная писарем-колчаковцем. Рассказывали также про мальчика, который видел обоз с золотом, про баржу, которая везла слитки, но утонули или не утонула, а клад зарыли на берегу.

Александр Ларенцов, ветеран управления ФСБ РФ по Хабаровскому краю: «Есть легенда, что когда Белая армия отступала, она закопала часть золота в районе Тюмени, у старообрядческой церкви. Но это все слухи».

Теории основаны вот на чём. Когда Колчак отступал из Омска, он отправил в Иркутск 29 вагонов золота. Доехали туда только 13. Подозревают, что остальное было похищено в населенном пункте Тайга или на станции с ярким названием Тырить. За 85 лет в этом районе копали много, выросли сотни шурфов, но ничего не нашли. Историки считают, что рыть надо в другом месте — в западных и восточных банках. Колчак оплачивал золотом свои военные кампании, но часть, возможно, передал просто на хранение, а вернуть не успел.

Сергей Савченко, старший научный сотрудник Дальневосточного государственного краеведческого музея: «Во время подхода к Иркутску чешскими легионерами было снято с «золотого» эшелона денег примерно до 40 миллионов золотых рублей. Затем это золото чехами было отправлено в Чехословакию, и они на эти средства открыли у себя так называемый «Легиобанк».

И хотя говорил Ленин, что социализм — это учёт, учесть собственный золотой запас большевики не смогли. Но вот что интересно, — золото партии, КПСС, никто уже не ищет, а сокровища Колчака всё ещё владеют умами людей. Колчак умер, но золото его живёт.

news.ntv.ru

Сергеев_ЮВ

Александр Елисеев

ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЫ ПРОТИВ КОЧЕВНИКОВ

В принципе, человечество можно разделить на две "духовные расы" - расу земледельцев и расу кочевников. Они различаются по отношению к Бытию и Хаосу - тем полюсам реальности, на взаимодействии которых и основан наш земной мир. Земледельцы, безусловно, предпочитают гармонию оседлости, в то время как кочевники - хаотический беспорядок блужданий.

Необходимо сразу сделать одну существеннейшую оговорку. Выделенные нами духовно-расовые типы далеко не всегда совпадают с этническими. Конечно, внутри определенного этноса доминирует либо один, либо другой тип, но в то же время там присутствует достаточно большое количество представителей подчиненного типа . Порой оно настолько велико, что может стать доминирующим.

В этом случае меньшинство оказывается способным осуществить переворот, после которого политико-экономическая ситуация внешне напоминает прежнюю, однако на самом деле уже полностью определяется иными факторами и силами. Так, современные индоевропейские сообщества, для которых традиционно характерно преобладание оседлости, внешне представляют собой высокоразвитые государственные образования "оседлого типа", тогда как в реальности в них хозяйничают "внутренние кочевники", ведущие мир к хаосу смешения (этнического, социального, полового). В рамках такого "нового мирового порядка" человек должен будет почти полностью утратить фиксацию в пространстве, постоянно меняя свое место жительства в зависимости от темпов продвижения торгово-финансовых потоков и изменения конъюнктуры. Известный теоретик и практик мондиализма Ж.Аттали с поразительной откровенностью охарактеризовал такой "порядок" именно как "строй новых кочевников".

Для лучшего понимания подобных метаморфоз необходимо рассмотреть основные закономерности существования двух мета-рас.

Люди имперских пространств

"Земледелец", как уже отмечалось, ориентируется на Порядок. Он преодолевает хаос, пытается усилить бытийность мира, возделать его как сад, как поле. Уподобляясь Богу-Творцу (описываемому в традиционной метафизике как Чистое Бытие), который созидает из добытийного хаоса первоматерии оформленные "вещи", земледелец преображает пространство, что выражается не только (и даже не столько) в занятии аграрным хозяйством. Земледельцы возделывают землю как планету , организуя ее простор в грандиозные империи, противостоящие хаотической дикости варварского мира. Здесь наблюдается потрясающий, по своей сакральной мощи, символизм - вертикальный имперский Принцип (персонифицированный обычно в фигуре Императора, подобного Богу) подчиняет себе горизонтальную поверхность земли (образ тварной реальности), как бы образуя Крест, отождествляемый в метафизике с Мировым Древом - Нетварной Осью, пронизывающей миры и открывающей им доступ к "небу небес".

Происходит воспроизведение процесса сотворения мира, осуществляется задействование изначальных космогонических архетипов. Мир творится заново, изживает свою хаотичность, пронизывается лучезарным светом имперского порядка. Можно сказать, что мир становится настоящим миром, Римом (интересно отметить обратное прочтение слова "мир" в русском языке "Рим"), иерархически устроенным и строго очерченным целым. М.Элиаде писал по этому поводу следующее: "Идет ли речь о возделывании целинных земель или о завоевании и занятии территорий, населенных "иными" человеческими существами, ритуал овладения в любом случае должен повторять космогонию. С точки зрения древних обществ, все, что не является "нашим миром", еще не "мир". "Своей" территория становится лишь после ее "сотворения" заново, т.е. освящения. Это религиозное поведение по отношению к неизведанным землям…просуществовало вплоть до начала современной истории. Испанские и португальские "конквистадоры" захватывали во имя Иисуса Христа открытые и покоренные ими земли. Возведением Креста они освящали местность, придавая ей этим актом как бы "новое рождение": "Кто во Христе, то новая тварь; древнее прошло, теперь все новое" (2 Кор. 5, 17). Вновь открытые страны были "обновлены", "вновь сотворены" Крестом". Сюда нужно только добавить, что "творит" эти земли, в первую очередь, Властелин, Вождь, Император - символ великой, неподвижной, нетварной "Оси" ("Древа"), вокруг которой вращается изменчивый тварный мир.

"Земледелец" четко фиксирует себя в пространстве, покоренная и преображенная земля становится для него священной, воспринимается как мать - супруга богоизбранного Отца - Императора (вспомним : "Царь-батюшка, Россия - матушка, а мы - их дети"). Он исповедует (именно исповедует!) территориальный, имперский патриотизм, который, впрочем, сочетается (в нормальных условиях) с племенным национализмом Крови - родная земля, пропитана кровью сородичей, павших в бою за величие и свободу расы.

В земледельческих, оседлых сообществах наиболее полно реализуется принцип классической, традиционной, т.е. максимально соответствующей Порядку и гармонии, иерархии, предполагающей господство земельной аристократии. В высшей степени характерно, что индоарийское слово "кшатрий" (аристократ", "воин" - ср. с "кшатра" - "сила", "мощь") этимологически связано с такими словами как "кшетра" ("поле") и "кшатрам" ("надел, полученный воином"). Поле (объект земледелия) очень часто выступает как пространство, где происходили величайшие сражения - мифические (Идавель-поле, Куру-кшетра) и исторические (Куликовская битва, Косово поле). Для нас, русских, особенным символизмом обладает Куликово поле, на котором славяне-земледельцы одержали первую и решающую победу над кочевниками-монголами. Обращает внимание, что Куликово поле находится в Тульской области, ведь Туле - имя священной арийской страны.

Земледельческие сообщества всегда отличаются эстетической насыщенностью, возникающей за счет присущего им социокультурного многообразия. Это сложнейшие организмы, в которых аристократы-землевладельцы, соратники "хозяина всей земли" - Царя - управляют традиционным коллективом мелких землевладельцев и каждая часть такой системы символизирует покорение и преображение пространств.

Земледельческая цивилизация характеризуется высочайшим уровнем развития ремесел и промышленности. Эти виды хозяйственной деятельности, по сути, являются производительной переработкой земли, вернее сокрытых в ней богатств и произрастающих из нее растений. В высокоразвитых сообществах земледельцев, организованных в империи, возникают и стремительно расширяются самые передовые области - города - центры ремесленного, а в последующем и промышленного производства. Если империи отгорожены от варваров или враждебных империй (те и другие символизируют Хаос), то города как бы являют собой империю в империи - "упорядоченный порядок", отгороженный (ср. "город" - "отгородить") от менее развитых областей. Поразительно, но слово "город" теснейшим образом связано с растительной, земледельческой тематикой, а через нее и с тематикой мистической, сакральной. Тут нужно сопоставить два слова - "город" и "сад". "Эквивалентность образов "сада" и "города", - пишет С.С.Аверинцев, - для архаичного мышления выражена уже в языке (слав. град означало и "город" и "сад, огород", ср. градарь, "садовник", вертоград, немецкое Garten, "сад"). Они эквивалентны как образы пространства "отовсюду отгороженного"…и постольку умиротворенного, укрытого, упорядоченного и украшенного, обжитого и дружественного человеку - в противоположность "тьме внешней" (Матф. 22, 13), лежащему за стенами хаосу…".

Для земледельца характерно также гармоническое восприятие действительности, стремление отразить ее в произведениях искусства. Будучи устремлен к Бытию, он лучше выделяет структурность мира, его оформленность, пропорциональность соотношения различных частей. Особенно великолепно воспринимается им структурность пространства, протяженность различных предметов, поэтому лучше всего земледелец реализует себя в области изобразительного искусства. Однако, он не чужд музыки и поэзии - здесь такую же важную роль играет чувство гармонии и формы.

Агенты Хаоса

Кочевники представляют собой совершенно иной человеческий тип. Они стремятся уподобиться Хаосу, воспроизвести до-космический архетип изначальной, аморфной, неструктурированной материи, из которой по воле Творца возник мир оформленных "вещей". Эта материя имеет своим символом воду, что не случайно - вода является слабо фиксированным началом, склонным к растеканию. К такому растеканию склонны и кочевники-скотоводы. В то время как земледелец гармонизирует и оформляет мир, кочевник его разрушает, уничтожая высокоразвитые земледельческие области, разнося в прах чудесные города. Кочевник как бы возвращает мир в состояние, в котором он был до слов : "Да будет Свет!", во "тьму над бездной", когда "земля была безвидна и пуста" и "Дух Божий носился над водою". При этом сам кочевник в большинстве случаев поклоняется Творцу, а ориентация на Хаос возникает у него подсознательно, как наследие каких-то очень древних и тревожных времен, времен формирования духовных рас. Здесь стоит обратить свои взоры к самому началу праистории, к двум праматерикам - Гиперборее и Гондване. Первый, северный материк был населен (в основном) полу-божественными героями, второй, южный - полу-демоническими недочеловеками (при этом на обоих материках жили и другие расы). Очевидно, что в некоторых цивилизациях очень велико количество сынов Гондваны, нормальные же, традиционные параметры там сохраняются как плод усилий (сознательных или бессознательных) сынов нордической Гипербореи. Тем не менее гондванический архетип тут все равно сильнее (что не является чем-то фатальным, тип цивилизации может меняться).

В экономическом отношении кочевничество основано на скотоводстве - иной порядок немыслим при той степени подвижности, которая ему присуща (животных, в отличии от полей и угодий, можно брать в поход). Налицо самый легкий способ производственной активности - выращивать скот легче, чем обрабатывать землю, последнее особенно тяжело в условиях непостоянства климатических условий.

Символизм, связанный со скотом гораздо менее значим для Традиции, хотя полностью его минимизировать ни в коем случае нельзя, особенно, если учесть, что оседлое скотоводство, подчиненное земледелию, не противоречит Порядку). В индоевропейском язычестве скот символизировал души умерших, находящиеся в потустороннем мире. Боги, связанные с этим миром воспринимались как небесные пастухи, опекающие мертвых ( у славян таким пастухом был "скотий" бог Велес). В христианстве со скотом соотносят паству, ведомую Христом - "добрым пастырем". Здесь, в принципе, нет ничего оскорбительного, такие сравнения связаны со спецификой религиозного поведения большинства верующих, ориентирующихся на экзотерическую (внешнюю) сторону своей веры. Однако, христианский символизм паствы, как, впрочем, и языческий символизм загробного стада, связаны с низшей, так сказать, "массовой" ступенью религиозного мировосприятия, они задействуют, в основном, пассивное начало в человеке, необходимое для смирения перед Богом, но недостаточное для соединения с ним (символы скота характеризуются четко выраженной приземленностью, т.к. связаны с вертикальным, земным перемещением).

Напротив, растительный символизм подчеркивает не подчинение потустороннему "пастырю", а реальное присутствие Бога в мире. Таково значение стебля или ствола в мистической интерпретации природы. Их соотносят с нетварной (Божественной) Осью, связывающей небо, землю и подземелье. Показательна и устремленность растения ввысь.

Сам за себя говорит факт этимологического тождества слов, обозначающих скот и богатство. Оно наблюдается во многих индоевропейских языках. Так, лат. pecu ("стадо, скот") тесно связано с лат. рecunia ("состояние, деньги"), и более того, восходит к реконструированному праиндоевропейскому *peky, которое означало как первое, так и второе. В германских языках наблюдается то же самое: древне-северное fe переводится как "скот, имущество, деньги", древнеанглийское feoh как "стадо, движимость, деньги". Нельзя не упомянуть и о древнерусском "скотьем" боге Велесе, который покровительствовал торговцам и скотоводам.

Причины такого отождествления торговли и скотоводства весьма понятны. Наиболее легкие виды хозяйственной активности приносят и наиболее "легкие" деньги. Весьма легко торговать предметами, произведенными кем-то другим. Поэтому второй (если только не первый) источник материального благополучия кочевников - грабительские набеги, обеспечивающие выгодную торговлю захваченной добычей и эксплуатацию взятых в полон ремесленников.

Для кочевников, вообще, характерен культ богатства и роскоши, из их среды зачастую возникали мощнейшие торгово-ростовщические корпорации..

В известном смысле, торговцев можно назвать "кочевниками от экономики". Торговля продуктами чужого производства и деньгами (ростовщичество) представляет собой крайне подвижный способ функционирования хозяйства и, в случае, если она сосредоточена в руках особой прослойки (а это в подавляющем большинстве случаев и происходит), может рассматриваться как паразитизм на чужом труде. Именно от торгово-финансовых кругов всегда исходила угроза могуществу земледельческих империй. В конечном счете, эти круги, при помощи контролируемых ими тайных обществ, осуществили все т.н. "буржуазные" революции, ответственность за которые лежит не столько на промышленниках, сколько на посредниках-паразитах, кровно заинтересованных в подчинении себе производителей. Это подчинение практикуется ими в целях чисто кочевнической эксплуатации чужого труда. Естественно, самодержавная власть монархов, независимых от различных олигархий и опирающихся на дворян-землевладельцев, рассматривалась торгашами в качестве главного препятствия.

Кстати сказать, в древнейших индоевропейских сообществах (в основном, славянских и германских) не существовало особой касты торговцев, а сами торгово-посреднические функции выполняло государство.

Выше мы уже описывали ситуацию "кочевого" перерождения индоевропейских оседлых цивилизаций, которое инициируется внутренними кочевниками. Нами было отмечено сохранение там внешних черт, присущих оседлым "земледельцам". Это нужно в полной мере отнести и к нынешнему промышленному процветанию Запада, казалось бы абсолютно соответствующему "земледельческому" архетипу. Современная высокоразвитая западная промышленность захвачена внутренними кочевниками (подобно тому как в древности захватывались ремесленники), которые используют ее мощь в целях распространения собственного торгово-финансового влияния по всему свету. Под стратегическим руководством "новых кочевников" - мондиалистов (мы предлагаем использовать также и термин "номадизм") происходит задействование технологий преимущественно в целях потребления, т.е. тут идея материализма доведена до пределов своего воплощения - человек превращается в довольного, пресыщенного скота, реализующего лишь плотский аспект своего существования. Но от неразумной плоти (вещной материи) недалеко и до материи изначальной, тому самому Хаосу, который царил до появления Света. Так происходит символическое уподобление ничтожащему Хаосу - достигается главная цель оккультных набегов "новых кочевников".

Этой же цели служит и социальное смешение, предельно упрощающее иерархию, делающее ее подвижной и проницаемой. У кочевников древности тоже была крайне примитивная общественная организация, основанная на власти деспота, управляющего дикой ордой кочевников, способных только разрушать. Аристократии, как таковой здесь не существовало - деспот властвовал над массой "воинов"-торговцев (торговцев чужим), обходясь без каких-либо сложных социальных структур (этакая первобытная демократия).

Искусство кочевников также весьма примитивно. Опять-таки, в противоположность земледельцам, они наиболее слабо ориентируются в отображении пространства. Не случайно, у ряда кочевых народов был запрет на изобразительное искусство, а некоторые религии, сформированные под сильным влиянием кочевого менталитета, препятствовали изображению Божества, т.е. его "фиксации" в пространстве, призванной показать Абсолютное как нечто присутствующее в нашем мире.

Сегодня "новые кочевники" усиленно навязывают индоевропейцам дегенеративное искусство, хаотизирующее пространство, представляющее его в виде беспорядочно соединенных осколков. Таков "авангардизм" во всех его проявлениях.

Оболганный Каин

Очень часто номадизм извращает различные традиции, приписывая им совершенно несвойственные положения, смыслы и образы. Наиболее сильно от такой инверсии пострадала Библия, точнее Книга Бытия. По нашему мнению изначально это был религиозный текст, испытавший серьезнейшее влияние древней гиперборейской традиции, осуществляемое в том числе и усилиями индоевропейцев-филистимлян (пеласгов - отсюда Палестина). Однако, влияния различных течений номадизма внесло туда множество инверсивных моментов, с готовностью воспринятых кочевниками-семитами (при этом нельзя забывать, что в древнем Израиле было весьма сильна и тенденция земледельческая).

Здесь особенно показателен библейский сюжет о Каине и Авеле, чрезвычайно значимый для т.н. "авраамических религий". Он дал начало целому ряду смысловых и образных интерпретаций. Преступник Каин является символом братоубийства и богоборчества, сравнение с ним стало чуть ли не обязательным правилом при характеристике определенных злодеяний ("каинова война", "каинов грех" и т.д.). Казалось бы сущность этого ветхозаветного "мифа" совершенно очевидна и пересмотру не подлежит.

Тем не менее, внимательное прочтение Книги Бытия, вернее ее первых глав, убеждает, что все не так уж просто и однозначно. Вдумчивый наблюдатель сразу сталкивается с разительными противоречиями.

Прежде всего, совершенно непонятно, почему преступником оказывается именно земледелец, а жертвой - скотовод? Ведь уже в первой главе Бог, изгоняя Адама из рая, ставит перед ним довольно четкую искупительную задачу: в поте лица обрабатывать землю, добывая хлеб. Метафизический смысл этого завета очевиден - изгнанный из райского сада Адам должен искупать, по мере сил, свой грех, возделывая землю как сад, угодие, поле. Указанный символизм еще более очевиден, если учесть, что само имя "Адам" связано с землей (женск. род евр. adamah значит "земля", ср. лат. "homo" и "humus", т.е. "земля"). Несомненно, все это находится в острейшем противоречии с возвеличиванием первого скотовода Авеля.

Но противоречия на этом не заканчиваются. В Книге Бытия дается генеалогический ряд (Енох - Мафусал - Ламех), приписываемый там одновременно и Каину, и Сифу. Последний играет роль как бы "дубля" убитого Авеля, умершего без потомства. Складывается впечатление, что составители библейского корпуса столкнулись с двумя распространенными толкованиями одного и того же сюжета и решили как-то примирить их. Причем, если верна именно каинитская генеалогия, то противоречия еще более усиливаются - получается, что от Каина ведет свой род величайший подвижник Енох, взятый Богом с земли на Небо живым.

Кстати, третье противоречие связано как раз с перемещением на Небо. Согласно Библии, после братоубийства Каин был изгнан в некую землю Нод, находящуюся на востоке. Возникает вопрос - где это?

Для ответа на поставленный вопрос нужно углубиться в космогонический экскурс. Сразу вспоминается, что Эдем (райская страна, откуда изгнали Адама) также находится на востоке. Мы считаем необходимым обратиться, в данном случае, к святоотеческой трактовке подобной локализации. С точки зрения православных богословов, не рай находился на земле, а, напротив, сама земля располагалась в раю, на ангельском Небе, будучи священным Садом. Грехопадение Адама было вселенской катастрофой, которая как бы "взорвала" землю ( именно так православные богословы наших дней, например, о. Василий Родзянко, трактуют естественнонаучную концепцию "большого взрыва"), приведя к возникновению нашей грубо-вещественной вселенной, в которой трагическим образом совмещаются два "плана": 1) Богом созданная краса и гармония, 2) инспирированная сатаной-лжедемиургом ("князем мира сего") ущербность, тленность и разъединенность коперникового "космоса". Поврежденная земля, она же - наша вселенная, естественно, ниспала с ангельского Неба, образовав отдельный "план" бытия. Однако, многие реалии земли, сохранили, в той или иной мере, прежние райские пропорции, символически указывая на утерянную небесную отчизну. Одним из таких символов является восток, теснейшим образом связанный с солнцем (восход) и небом. Посему локализация Эдема на востоке отнюдь не означала его нахождения на нашей земле. Эдем погиб во время грехопадения, превратился в "концентрационную вселенную" "демиурга". Но при всем при том сохранился сам рай, частью которого он был. Именно на этот рай и указывает положительный аспект нижнего мира, бывшего Эдема - в нашем случае это символизм востока.

Что же до земной родины Адама, то ей может быть только северный полюс, точка Абсолютного Норда. Именно здесь древнерусские богословы-эзотерики, принадлежавшие к мистическому ордену калик перехожих (подр. см. Елисеев А.В. Орден богатырей святорусских // Царский опричник, № 12 ), располагали земной рай - страну, во время оно ставшую незримой для большинства (сразу напрашивается сравнение с иранской Варой, индийской Света-Двипа, греческими Туле и Гипербореей). Тем же немногим, кто, в силу духовного величия, может достичь ее, она представляется твердью, соприкасающейся с небом, пронизанной светом и наполненной "веселия гласами" посреди этой нордической страны возвышается огромная гора, на которой находится нетварное изображение "Деисуса" (Христос, Дева Мария, Иоанн Креститель) ("Послание архиепископа новгородского Василия к тверскому владыке Федору). Неудивительно, что арабский эзотерик-"авраамист" (мусульманин) назвал северный полюс родиной Адама: земной рай это земное отечество Адама, утерявшего отечество небесное.

Каин, сын Адама, мог уйти с северной родины отца только на юг - это, конечно, в том случае, если имеется ввиду сугубо пространственное перемещение. Если же подразумевается перемещение метафизическое, с одного плана творения на другой, то путешествие на восток, совершенное Каином, должно означать достижение им рая, символически выражаемого указанной стороной света. Это было перемещение праведника в рай. Вряд ли здесь можно говорить о взятии на Небо живьем (как Эноха) - все таки мотив убийства кажется нам вполне реальным. Вот только жертвой был не скотовод Авель, а земледелец Каин, мученик, павший от рук своего коварного брата. Рассмотренный библейский сюжет представляет собой древнейший нордический миф, повествующий о трагической междоусобице в стане гипербореев, о возникновении духовной расы кочевников, презревших заповедь Бога о возделывании земли. Авель - родоначальник "клана" белых предателей - тех, кто предал суть великой северной расы, тех, кто отказался от мужественного и героического преодоления адамова греха через преображение (духовное и физическое) изуродованной земли.(Расу Адама, расу гипербореев, мы считаем изначальной белой расой, предшественниками ариев. Другие расы произошли либо в результате смешения потомков Адама с другими людьми, либо от этих людей.)

Мы вовсе не собираемся, вслед за старыми правыми и примитивными "расистами", возлагать ответственность за деградацию нашей расы на инорасовые элементы. Во все времена именно белые отступники направляли различные подрывные течения, часто предпочитая прятаться за спины ими же созданных големов. Бесспорно, раскрутить маховик деградации было под силу лишь потомкам гипербореев, вернее, тем из них, кто исказил свою земледельческую, арийскую суть, используя мощь ее проявлений в анти-арийских целях. В принципе кочевники агрессоры "классического", "тюрко-семитского" типа представляли собой гораздо меньшую угрозу, чем белые предатели (тем более, что в их среде всегда существовала мощнейшая земледельческая, солнечно-имперская тенденция). Деятельность отступников менее декларативна, зато более эффективна и доводит номадизм до своего логического завершения, когда он не просто использует оседлую цивилизацию, но и превращает ее в кочевую, эксплуатируя при этом оставшиеся элементы оседлости.

Великий метафизический долг белого человека, ария состоит в том, чтобы "реабилитировать" Каина, символизирующего святость нашей расы, ее духовную и физическую мощь. О последнем ясно говорит даже его имя, вернее его семитский вариант - как и в случае с другими персонажами Библии - его нордический прототип до нас не дошел. Слово "Каин" происходит от арабского "gain", т.е. "ковать", следовательно рассматриваемый нами персонаж был родоначальником ремесел и промышленности, в которых воплотился реализовался аспект нордической гениальности. Одним из потомков Каина был некто Тувалкаин, названный в Библии "ковачом всех орудий из меди и железа" - очевидно здесь дан образ некоего древнего героя, чрезвычайно преуспевшего в деле промышленного преобразования земли. Другой потомок Каина - Иувал - "был отец всех играющих на гуслях и свирели", его можно назвать родоначальником искусств, в которых столь сильны земледельцы. Любопытно, что его брат Иавал охарактеризован как скотовод - тут речь идет об оседлом скотоводстве, подчиненном земледелию.

Некогда известный традиционалист Рене Генон, опираясь на общепринятую трактовку мифа об Авеле и Каине, превратил последнего чуть ли не в символ инволюции, фактически противопоставив "традиционной" подвижности "инверсивную" фиксацию, связав последнюю с уплотнением мира, его материализацией. Однако, фиксация ни в коем случае не тождественна материализации, которой, напротив, ближе подвижность. Материя и есть абсолютная подвижность, изначальный абсурд, из которого возник мир, возник в качестве божественной фиксации до-бытийного хаоса. Впрочем, абсурдной может стать и абсолютная неподвижность, по большему же счету и то, и другое совпадает в точке небытия. По сути дела, в случае с Геноном, наблюдается всплеск кочевой ментальности, поданый как традиционное мировоззрение. Для такого человека вполне естественным было принятие ислама, более соответствующего тюрко-семитскому мировоззрению, чем мировоззрению христианско-европейскому. Понятна нелюбовь Генона к городам и промышленности, ему милее примитивизм кочевников, который он пытается приписать любой традиционной цивилизации. Для Генона подозрительно все то, что связано с "плотными" минералами и их обработкой, однако, он сам вынужден признать тождественность образов райского сада и города. Не была секретом для него и сакральная роль камня, утверждаемая во всех традициях. Смехотворно читать главу его книги "Царство количества и знамения времени", в которой он пытается приписать современному миру гонение на все формы кочевого образа жизни (причем аргумент здесь только один - стремление цивилизовать цыган) - подобное утверждение нелепо для ХХ века, характеризующегося размыванием границ, хаотическим переливанием капитала и активностью могущественнейших диаспор. К сожалению, положения этого расового предателя и азиатствующего мракобеса до сих пор вдохновляют многих русских традиционалистов, часто способствуя их обращению (полному или частичному) в "веру" евразийства, являющегося одним из ярких проявлений номадизма.

Диалектика противостояния

Никогда не следует абсолютизировать какое-либо противостояние, пусть даже оно предельно сущностно и интенсивно. В этом мире нет ничего абсолютного (абсолютно здесь только творящее и промыслительно направляющее божественное присутствие), в нем противоположности нуждаются друг в друге, и лишь их соединение способно создать нечто действительно жизнеспособное. Очевидно, что жизнь невозможна без смерти, созерцание без действия, центр без периферии. Вероятно, каждая из противостоящих друг другу реалий есть осколок чего то целостного, существовавшего до онтологической катастрофы, именуемой "грехопадением", потому то бытийность одной "антитезы" и зависит от бытийности второй, и наоборот.

Могут возразить, что такой подход минимизирует величайшую проблему противостояния добра и зла, примиряя их. Однако, это будет неверным - мы отнюдь не собираемся "примирять" эти две, действительно несводимые, категории. Просто, под добром и злом мы понимаем не какую-либо качественную реальность (жизнь, смерть, центр, периферию и т.д.) - каждая из них сама по себе не добра, и не зла. Все зависит от конкретного использования конкретных реалий. Если они используются в целях онтологического движению к Бытию (Абсолюту), то имеет место быть добро, если же наличествует ориентация на небытие и Хаос, то речь идет о зле. Последнее, с данной точки зрения, небытийно, следовательно его нельзя считать противоположностью добра (как это делают дуалисты-"манихеи", невольно уравнивающие свет и тьму как начала, равные по мощи), скорее разговор должен вестись о противоположных направлениях движения.

Итак, противоречия не только могут, но и должны находится в единстве. Другое дело, указанное единство противоположностей всегда будет иерархически устроенным - одна из противоположностей обязательно окажется доминирующей. В свете сказанного становится совершенно понятным, что оседлость ни в коей мере не исключает динамизма. Создание величайших империй происходило именно как предельно динамичное распространение фиксации на новые территории. Причем имперская экспансия не исчерпывалась военно-политической активностью государства, очень часто ее осуществляли и земледельцы-колонисты, расширяющие территорию империи посредством стремительных миграций (этот метод особенно характерен для России).

Можно сказать, что оседлые цивилизации диалектически используют подвижность в целях дальнейшего усиления фиксации, подчиняя первую второй. При этом они, опять-таки, уподобляются Абсолюту - неподвижному двигателю, который вращает вокруг себя всю проявленную реальность, оставаясь в то же время совершенно неподвижным и неизменным.

Но, конечно же, все не ограничивается только лишь расширением имперской территории. Движение ради фиксации осуществляется и тогда, когда империя проводит социальные преобразования, призванные не уничтожить традиционный порядок, но усилить его, привести в соответствие с конкретными временными реалиями. К числу подобных консервативных преобразования можно отнести, например, социально-политическую реформацию Константина Великого или опричнину Ивана Грозного.

"Неподвижной подвижностью" является и технико-экономическое развитие нации - появление новых орудий труда и средств вооружения.

Вряд ли можно, вслед за некоторыми буколическими "традиционалистами", рассматривать саму традиционную цивилизацию как нечто неспешное и застывшее в созерцании. Напротив, мир Традиции всегда бурлил (достаточно вспомнить все его войны, религиозные споры, дворцовые перевороты и т.д.), однако это было благородное бурление, в котором ощущается некое незыблемое постоянство, некий мощнейший духовный стержень, вращающий все, но вокруг себя, и, в конечном итоге, возвращающей все к себе.

Кочевая цивилизация также по своему диалектична. В ее случае уже происходит подчинение принципа фиксации принципу подвижности. Орды постоянно мигрирующих кочевников используют военно-политическую организацию (порой доводя ее до уровня империи) в целях дезорганизации пространства. Такие псевдо-империи недолговечны и раздираемы внутренними противоречиями (яркий пример - "империя" Чингизидов). Здесь неподвижность структур и традиций провоцирует подвижность варварской деструкции, придает ей большую организованность и эффективность.

Относительная фиксация кочевников символизирует Хаос, начало крайне подвижное и одновременно косное, не способное, в принципе, к созидательным акциям, стремящееся воспроизводить одну и ту же "дурную" статику, статику небытия. Если Абсолют желает сообщить творению Неизменность ("Жизнь вечную") путем преображения ее, присоединения к своему Постоянству, то Хаос стремится вернуть все "вещи" в их добытийное состояние, т.е. законсервировать абсурдное бурление Бездны.

Представляет опасность не только излишняя, хаотическая подвижность, но и гипертрофированное стремление к фиксации. В пример можно привести древнюю китайскую земледельческую цивилизацию, замкнувшуюся в себе, потерявшую динамизм. Как известно, ее элита, в конечном итоге, оказалась неспособной управлять Китаем и он попал во власть чужеродной, кочевнической аристократии, более энергичной и талантливой. Указанное нами гипертрофированное стремление к покою и неподвижности, по большей части, должно рассматриваться как главная причина поражения сил Порядка в ХХ веке. Приходиться признать, что элиты традиционных цивилизаций проявили довольно значительную косность, оказавшись неспособными дать адекватную реакцию на идейно-политическую и технико-экономическую активность агентуры Хаоса. Отсутствие тщательно разработанной идеологии, некая ущербность стиля, неприязнь к технической "революции" - все это ставило традиционалистов в заведомо проигрышное состояние. Традиционализм часто подменялся откровеннейшим обскурантизмом, причем, что самое прискорбное, последний практиковался и серьезнейшими теоретиками, пытавшимися придать традиционной мысли систему. Так, великий русский мыслитель Леонтьев, автор множества уникальных и по-своему новаторских доктрин обличал любое проявление подвижности. У него вызывали отвращение не только хозяйственные и политические преобразования, но и успехи научно-технического развития: "Всякая железная дорога и телеграфная нить, ускоряющая общение, движение (смешение жизни), есть проявление революции". Еще один выдающийся идеолог русской правой Л.А. Тихомиров на полном серьезе доказывал, что в любом продукте промышленного производства основу составляет (по себестоимости) сырье, а значит преимущество следует отдавать сырьедобывающим (в основном, аграрным) отраслям экономики. Тогдашнее имперское правительство России хоть и уделяло пристальное внимание развитию промышленности, однако, не обеспокоило себя созданием эффективной государственной идеологии, способной противостоять натиску подрывных сил. Для него была характерна поразительная вялость в области внешней политики. Военные успехи здесь не подкреплялись успехами политическими. Самый яркий пример - потеря влияния в Болгарии, освобожденной от турецкого ига русскими войсками.

Когда же сторонники Традиции признавали необходимость консервативной модернизации (модель "подвижной неподвижности"), то, в конце концов, она превращалась в модернизацию прогрессистскую, то есть налицо было уклонение в другую крайность. Весьма печально завершились реформы, начатые при Александре 11 и продолженные в начале ХХ века - они привели к либерализации российского общества. Такая неудача - результат редукции диалектического мышления, всегда чреватой неумением эффективно и гармонично "примирять" противоположности, использовать их.

Диалектика - великое орудие арийского, земледельческого Духа и без ее задействовования одолеть наших врагов - новых кочевников - невозможно.

Форпост земледелия

Нами уже указывалось на то, что носителей выделенных нами духовно-расовых типов, можно встретить в любой этнической группировке, однако разные этносы подвержены влиянию этих типов по-разному. Вне всякого сомнения, земледельческий архетип полнее всего реализован великой арийской (индоевропейской) расой. (Мы считаем необходимым использовать термин "арий" в отношении всех индоевропейцев и не только из соображений эстетического характера. По нашему глубокому убеждению в определенный период времени так именовали себя все представители данной расы. Доказательством тому служит чрезвычайная распространенность "арийских" этнонимов в Европе. Так, древнейшее название Ирландии - Eire, "Влесова книга" именует славян ариями: "Мы сами - арии" и т.д.)

Уже само слово "арий" связано с земледельческой тематикой. В древнейшем праиндоиранском языке *arya означало "владельцы земельных участков" и имело своей основой *ar, т.е. "получать, приобретать, владеть". Указанные слова, безусловно, следует сопоставить с русским словом "орать", т.е. "пахать, заниматься земледелием". Одновременно "арийская" терминология выходит на аристократическую: греч. aristos - "благородный", инд. аrya - в том же значении, кельт. aire - "вождь, знать", рус. "боярин"(переход "ар" - "яр") - "ярый боец, воин". Наши древние предки почитали земледелие и землевладение в качестве благороднейшего занятия. И не случайно, арийские народы всегда твердо стояли на защите Порядка и цивилизации, всячески сопротивляясь нашествию с востока и юга различных кочевых, азиатских орд. В борьбе с ними ковался рыцарский, европейский дух, крепла имперская организация и техническо-экономическая мощь Белого человека.

Славяне более всех оставались верны арийской, земледельческой основе существования Белой расы. Опять же, об этом свидетельствует даже этимология. В период своего изначального единства, праславяне именовали себя венедами, что сразу заставляет обратиться к словам "венчик", "венок", "веник" (в значении - "сноп") - земледельческая лексика налицо. И после распада на три ветви, каждая из них сохранила прежнее наименование, лишь видоизменив его. Западные славяне называли себя абсолютно по старому - венедами, южные - склавинами, т.е. "посланцами народа венедов" (ср. со старосл. "слы, склы" - послы), а восточные - антами, используя одну из форм этнонима "венед" ("Вантит" - государство славян-вятичей, описываемое арабами). Общий этноним "славяне", скорее всего, заимствован именно у южных венедов, которые некогда практиковали чрезвычайно активную миграцию.

Славяне, в первую очередь, конечно же, русские - символ противостояния Леса и Поля Степи, это форпост арийского оседлого мира, возникший на границе с бескрайней полосой варварских кочевий. Венеды пришли в Приднепровье где-то в середине 2 тыс. до н.э. (по данным археологии) и они до сих пор населяют эти земли. Нашим предкам-земледельцам приходилось противостоять ужасающим по мощи нашествиям киммерийских, сарматских, аварских, хазарских, печенежских, половецких, монголо-татарских орд и они не только выстояли, но и включили Степь в пределы Руси - великой арийской империи Третьего Рима.

У Руси была предшественница - Скифия, являвшаяся мощнейшей славянской державой, подчинившей себе огромное количество кочевых племен. Официальная наука тщательно скрывает факты, что еще до нашей эры в Приднепровье существовало сильное земледельческое государство. Так же как и Русь - Россия, оно выполняло величайшую миссию, миссию подчинения и покорения Степи.

Подавляющее большинство историков считает, что скифы были северно-иранским народом, хотя многие явления никак нельзя объяснить при помощи этой гипотезы. Например - упорное отождествление в средневековой традиции славян и скифов. Как известно, византийские авторы (Зонара, Скилица, Кедрин и др.) называют русов скифами и тавроскифами. Славянство скифов утверждается и в русских летописях - "Велесовой книге", "Повести временных лет", "Мазуринском летописце", "Иоакимовской летописи" и др.

Многое проясняет концепция академика Б.А. Рыбакова, выделившего славянский элемент внутри Скифии, описанной "отцом истории" Геродотом как "квадрат", ограниченный с юга - Черным морем, с запада - Днестром, с севера - рекой Донец, с Востока - Доном. Такое выделение основано на правильном социокультурном анализе одной легенды, которая дошла до нас в пересказе Геродота, сообщившего в своем известнейшем труде "История" о происхождении скифов (греческий историк приводит их самоназвание - "сколоты") от Таргитая, сына Зевса и дочери Борисфена, и его трех сыновей - Колоксая, Липоксая и Арпоксая. В указанной легенде в качестве сакрального предмета фигурирует плуг, что сразу указывает на земледельческий характер хозяйственной жизни сколотов. Совершенно очевидно - геродотова легенда никак не могла принадлежать кочевым скифам, и к ее носителем можно отнести только "скифов-землевладельцев" (иначе - "пахарей"), о которых Геродот пишет в другом месте своей "Истории". Эти "скифы" помещаются им в район Среднего Приднепровья, входившего в состав т.н. "чернолесской" археологической культуры (10 - 8 вв. до н.э. - время, близкое временам геродота), территориально совпадающей зоной древнейших славянских гидронимов, т.е. являющейся праславянской. Последующие культуры Среднего Приднепровья, в том числе и т.н. "скифская" (7-4 вв. до н.э.), сохраняют преемственность от чернолесской. Получается, что скифо-земледельческая культура времен Геродота была славянской, следовательно славянами были и носители рассматриваемой легенды - "сколоты". Кстати, указанный этноним великолепно этимологизируется на славянской основе при помощи реконструированного праславянского термина *kolo, т.е. "колесо, плуг".

В пользу славянства сколотов говорит и название самого мощного их "племени" - паралатов. Учитывая крайнюю легкость перехода "р" в "л" и "а" в "о" его можно считать иранизированной формой этнонима "поляне", естественно. звучащего в 1 тыс. до н.э. несколько по иному, скорее всего - палы. Паралаты жили в Среднем Приднепровье - как раз там, где "Повесть временных лет" поместила полян. Показательно, что в 1 в. до н.э. греческий писатель Диодор Сицилийский собщал о неких скифах-палах, обитавших в Северном Причерноморье. В 1 в. уже нашей эры римлянин Плиний Старший локализовал там же неких спалеев. О них писал в 5 в. готский историк Иордан. Все это придает дополнительный вес версии о тождестве паралатов и полян.

Паралаты-палы-спалеи-спалы-поляне этимологически связаны со словом "поле" и это великолепно согласуется с данными Геродота, приписывающего днепровским праславянам наличие высокоэффективного земледелия (это подтверждают и данные археологии).

Концепция Рыбакова, воскресившая на новом уровне особую историческую традицию 19-20 вв. (И.Е. Забелин, П.И. Шафарик и др.), приписывающую славянство скифам-земледельцам, нужно считать мощным прорывом к восстановлению всей правды о нашей родной истории. Однако. его методология имеет существенный изъян - исследователь слишком много внимания уделяет различиям между славяно-скифами и скифо-иранцами, делая это в ущерб их сходству. А между тем, сам Геродот считал нужным именовать сколотами всех скифов и приписывать им одну этногенетическую легенду. Конечно, такой подход во многом неправомерен, т.к. он, в свою очередь, игнорирует факты этнического различия, существовавшего внутри Скифии (иранская терминология была там распространена чрезвычайно). Однако, ведь должна же была существовать какая-то причина, заставившая Геродота пойти на такое объединение?

Такая причина, безусловно, была. Скифское единство есть историческая действительность, но не этническая, а социально-политическая. Исследователь здесь имеет дело со сколотами как народом (славянским), и со сколотами, выступающими в качестве поданных единого многонационального государства имперского типа. Именно таким государством и была геродотова Скифия.

Доказать это довольно легко. Во-первых, сам Геродот описывает Скифию как нечто единое и вряд ли для него было достаточным наличие общей культуры, слишком уж различаются между собой оседлый земледельческий и кочевой типы существования. Во-вторых, отрицая наличие единой скифской государственности, трудно ответить на вопрос - как могли скифы выставлять до 400 тысяч отборного войска (это число приводит сам Геродот). Для создания такой великой армии необходимо политическое единство и весьма многочисленное население. В-третьих, только признав факт существования единого скифского государства, можно объяснить - почему Геродот приписывает легенду славян-земледельцам всем обитателям "квадрата". Безусловно, он исходил из наличия их гражданского единства. Зная о том, что: 1) сколоты - самоназвание славян, доминирующих в военно-политическом отношении, 2) сколоты - название всех граждан Скифии, он объединил эти два значения в одно и не стал особо вдаваться в "тонкости", приписав этому "одному" конкретную славянскую легенду. Подобным образом поступают, скажем, современные французы или немцы, считая татарина или чукчу русским - они имеют ввиду принадлежность к Российскому государству.

Скифское государства, конечно же, могло быть только славянским, т.е. славяне-сколоты доминировали в нем в военно-политическом и экономическом отношении. Лишь славянское Приднепровье с его богатейшей земледельческой культурой, с мощными городищами и укрепленными крепостями, имеет права претендовать на роль этнического "ядра", цементирующего всю имперскую многонациональную систему, известную как Скифия.

Северные иранцы, скифы-кочевники были включены в эту систему днепровскими славянами-земледельцами во исполнение великой арийской миссии покорения Хаоса и Степи, как его геополитического символа. Они поставили на службу своей земледельческой империи многочисленные племена кочующих (в основном, в районе Дона) иранцев вернув в лоно настоящей цивилизации братский арийский народ, чрезвычайно близкий славянам. Кстати, не в этом ли состоит наша миссия сегодня, когда народы Индоевропы находятся под игом "новых кочевников", перестроивших их жизнь по-своему?

Будучи поставлены на службу славянской империи, скифы-кочевники предоставляли в ее распоряжение великолепную конницу, дополнявшую мощь сколотского войска. Кстати сказать, мощь великой Скифии была просто потрясающей. Воинственные и суровые скифы приводили в ужас многие народы. Ветхозаветные пророки даже пугали ими иудеев, представляя северных воинов бичом Божиим, карающим грешников. Древнегреческий историк Фукидид признавал, что по воинской доблести со сколотами "не может сравниться ни один народ не только в Европе, но и в Азии". Многочисленные и отважные сколоты, ведомые талантливыми полководцами, 28 лет господствовали в Передней Азии, собирая дань со всех тамошних народов. Прекратить славянское господство смог только мидийский царь Киаксар, заманивший сколотских вождей на пир и вероломно их убивший. Но даже отступившее, лишенное предводителей войско сколотов сумело разгромить государство Урарту. Сколоты участвовали в разгромных походах на Ассирию, дошли до границ Египта, чей правитель поспешил умилостивить их богатыми дарами и "мольбами убедил далее не продвигаться" (Геродот). В 5 в. персидский царь Дарий 1 двинул на Скифию 700 тысячное войско, однако, так и не смог покорить сколотов, отступив с позором. Сколоты устраивали походы и на запад. Они доходили до современных Чехии, Силезии и Бранденбурга.

Когда же возникла великая днепровская империя ариев-пахарей, преданная забвению усилиями наших недругов? Геродот дает вполне конкретный ориентир - согласно "отцу истории" царствование Колаксая было за тысячу лет до прихода Дария, где-то в 16 в. до н.э. Именно этим временем археологи датируют появление в Приднепровье славян-венедов. В подтверждение тому древняя "Велесова книга" рассказывает о том, как потомки Скифа (брата Славена) и его сына Венда заселив пространства "до гор русских начали рядить и выбрали Кола (т.е. Колаксая - А.Е.)и был он для них вождем". Страна Колаксая именуется здесь Скифией (дощ. 1 ба).

Имперская традиция русских насчитывает как минимум три с половиной тысячи лет. Мы имеем не просто древнейшую историю, и даже не просто историю древнейшей государственности. Мы имеем историю самой древней в мире имперской государственности, полнее всего воплотившей арийский архетип земледельца. И именно на нас возложена великая миссия покорения и обуздания всемирной Степи.

июль 2000 г.

АВТОБИОГРАФИЯ
Александр Владимирович Елисеев родился в 1972 году в Москве. По образованию - историк (кандидат исторических наук, специалист по русскому националистическому движению начала ХХ века), но в круг его интересов входят и политология, и философия, и религиеведение, и экономика. В национальном движении с 1989 года. Принимал активное участие в обороне Белого дома в 1993 году. Публиковался в газете "Штурмовик" и журнале "Нация". В настоящее время - учредитель и ведущий автор газеты "Правое сопротивление". Сегодня он принимает живейшее участие в создании движения "Русское действие" (лидер - К. Р. Касимовский).

Елисеев - один из крупнейших теоретиков и практиков консервативной революции, чьим идеалам он стойко хранит верность долгие годы. Традиция и Революция - вот его кредо. Он никогда не шел на компромиссы с антинациональной властью, демократами и коммунистами. Его отличает и абсолютная непримиримость по отношению к псевдопатриотам-евразийцам, национал-большевикам, национал-капиталистам и прочей шушере. Также он не любит и "старых правых" - неисправимых архаиков, превращающих русскую идею в убожество.

Сергеев_ЮВ

Очень интересный историк
http://www.nationalism.org/eliseev/

Сергеев_ЮВ

Расслабьтесь, посмотрите очень интересные цветные фотографии дореволюционной России, просто улетаешь в те годы:

http://kot-begemott.livejournal.com/73148.html

http://kot-begemott.livejournal.com/77823.html

Григорьев

Сергеев_ЮВ, видел этот ресурс года два назад... Потом ссылку потерял. Спасибо, что вернули адрес.
Потрясающие фотографии, а также метод, которым ои были сделаны!!!
Внимание! Страница с фотографиями "весит" более 8 Мб, так что следите за трафиком.

Также рекомендую посетить:
-Полная база данных цветных изображений С.М. Прокудина-Горского (1902 фотографии)
http://www.prokudin-gorsky.ru/database.php3?first=0

-Старые фотографии
http://foto.orthodoxy.ru/oldfotos/russian/c_indexauto.htm

Сергеев_ЮВ

До захвата Цхинвали осталось 46 дней?

15 февраля парламент Грузии единогласно утвердил постановление "О создавшемся положении и ходе миротворческой операции на территории бывшей Юго-Осетинской автономной области". Ярко выраженная антироссийская акция грузинских парламентариев вызвала широкий резонанс.

Поражала, прежде всего, резкость формулировок. Отрицательно оценив ход выполнения обязательств миротворческими силами, расположенными на территории Южной Осетии, законодатели Грузии охарактеризовали действия Российской Федерации, - усилиями которой, собственно говоря, и была прекращена грузино-осетинская война - как "попытку перманентной аннексии данного региона Грузии".

В связи с этим, грузинский парламент поручил правительству страны "пересмотреть Сочинское соглашение от 24 июня 1992 года (Дагомысское соглашение), и другие соглашения, принятые по этому вопросу, с целью замены действующего миротворческого контингента".

Наблюдатели обратили внимание на один любопытный момент в ходе прений по проекту постановления. Так, председатель парламента Грузии Нино Бурджанадзе в запале полемики заявила, что "используя в постановлении термин "пересмотр соглашения", а не "упразднение", мы, тем самым, выигрываем 10-12 месяцев".

В дальнейших комментариях официальных грузинских лиц по поводу принятия постановления эта тема, кстати, прослеживается "красной линией". Дескать, никто не требует немедленного вывода миротворцев. Речь, мол, идет о начале переговоров с Россией по этому поводу. Становится ясно, что грузинской стороне явно необходимо время для того, чтобы подготовиться к чему-то очень важному. Чему? Очевидно, что речь идет о силовом решении "осетинской проблемы".

Как бы официальный Тбилиси не старался убедить Россию и мировое сообщество в том, что грузино-осетинский конфликт будет решен исключительно мирными способами, все реальные действия грузинских властей в последнее время свидетельствует как раз об обратном.

Во-первых, Грузия резко увеличила численный состав своей армии. Если в 2005 году в ней насчитывалось 29700 штыков, то буквально за месяц с небольшим нынешнего 2006 года под грузинское ружье уже поставлено 31878 военнослужащих. Но и это еще не все. Как стало известно, с 30 января в республике полным ходом идет, так называемый, "внеплановый призыв в вооруженные силы Грузии".

Во-вторых, в 2006 год у Грузии будет рекордный военный бюджет. По сравнению с 2005 годом, финансирование министерства обороны и пограничных сил увеличивается более чем на 33 млн. лари (около 18 млн. долларов) и общий объем финансирования этих структур составит около 424 млн. лари (235 млн. долларов).

В третьих, минобороны Грузии зачем-то понадобилось перенести главный военный госпиталь из Тбилиси в Гори, то есть в непосредственную близость к зоне грузино-осетинского конфликта.

В четвертых, в последние годы Грузия интенсивно вооружается. Хорошенько проанализировав только данные, опубликованные в открытой прессе, можно констатировать, что в 2005 году грузинское военное ведомство приобрело и заключило контракты на поставку 24 танков; 97 бронемашин различных типов; 95 артиллерийских систем; около 100 тыс. единиц различного автоматического стрелкового оружия; 4 учебно-боевых самолетов; 4 штурмовиков Су-25; 4 фронтовых истребителя МиГ-23; 5 вертолетов; свыше 60 млн. единиц различных боеприпасов. Основными поставщиками данного вооружения и военной техники в Грузию являются Болгария, Чехия, Македония, Украина, Сербия, Албания, Венгрия и Румыния.

Кроме того, начато строительство двух новых аэродромов и модернизация объектов инфраструктуры на авиационной базе Марнеули. При посредничестве различных фирм и корпораций США, Израиля, Японии и Турции осуществляется совершенствование системы связи танков, доводка штурмовиков Су-25 до Су-25 КМ "Скорпион", оснащение катеров береговой охраны морскими радарами корабельного базирования.

Из вышеизложенного любому здравомыслящему человеку трудно поверить в миролюбивость нынешнего грузинского руководства. Поэтому опасения Цхинвали и Сухуми, подкрепляемые воинственной риторикой некоторых "ястребов" из Тбилиси, в том, что Грузия готовится к большой кавказской войне, выглядят вполне обоснованными. О том, что в ведомстве министра обороны Грузии Ираклия Окруашвили подготовлен детальный план захвата Южной Осетии, говорят в регионе уже давно. В прессу даже просачивались некоторые подробности этого плана, в частности, сведения о том, что операция будет проводиться силами подготовленного американцами грузинского спецназа.

Вместе с тем, агрессивные планы "саакашистов" разделяют не все грузинские военные. Трезвые и профессиональные сотрудники минобороны Грузии после зачисток Окруашвили находящиеся в подавляющем меньшинстве, осознают, что силовое решение грузино-осетинского конфликта приведет к непредсказуемым последствиям. Однако Окруашвили, торжественно пообещавший встретить новый 2007 год в Цхинвали, и другие нынешние грузинские руководители уверенно ведут Грузию к войне.

Редакция "Российского миротворца" получила из Грузии интересный документ, раскрывающий план вторжения в Южную Осетию. Для удобства читателей мы трансформировали его в детальную схему, используя русские географические названия и тактические знаки, принятые в российской армии. По сведениям наших анонимных источников, план военной операции под кодовым названием "Бросок Тигра" существует в действительности, а отдельные его элементы даже отрабатываются грузинскими спецслужбами на практике. Все попытки редакции связаться с должностными лицами минобороны Грузии, чтобы подтвердить и опровергнуть данную информацию, успеха не имели.

Из плана "Броска" вытекает, что до 1 мая этого года грузинская сторона рассчитывает с опорой на США и ОБСЕ принудить Россию вывести своих миротворцев из Южной Осетии. Вслед за этим, с целью дестабилизации обстановки в регионе в течение недели должны быть организованы несколько резонансных провокаций против населения грузинских анклавов на территории Южной Осетии.

Одновременно под предлогом локализации района конфликта и для обеспечения безопасности населения Грузии, проживающего в непосредственной близости от него, будут созданы группировки грузинских войск на границе с Южной Осетией.

6 мая с разных направлений соединениями, воинскими частями и подразделениями силовых ведомств Грузии будет осуществлен захват всех крупных населенных пунктов Южной Осетии, при одновременном полном блокировании границы с Российской Федерацией. Руководство Южной Осетии будет арестовано и предано суду. В республике - введено военное положение, назначено временное правительство и установлен комендантский час.

Более детально замысел операции выглядит следующим образом.

Силами бригады специального назначения будет блокирована Транскавказская автомагистраль и осуществлена высадка тактического воздушного десанта в районе Зема-Рока, Шуа-Рока, Квемо-Рока под прикрытием действий подразделений Департамента охраны государственной границы. Одновременно силами двух механизированных бригад планируется разгромить основные подразделения югоосетинских вооруженных формирований в районах городов Цхинвали и Джава. Силами еще одной механизированной бригады будет захвачен город Ленингори. К захвату более мелких населенных пунктов планируется привлечь вооруженное ополчение, созданное в грузинских анклавах на территории Южной Осетии, а также формирования так называемых "Лесных братьев" и "Белый легион".

Очевидно, что грузины рассчитывают на помощь и чеченских бандформирований, до сих пор окопавшихся в Панкисском ущелье и благодарных Саакашвили за кров и уют. В их задачу входит блокирование всех перевалов и проходов на границе Чеченской Республики с Грузией и Большую Кавказскую дорогу в районе Верхнего Ларса.

В дальнейшем, подавление партизанского сопротивления и установление полного контроля над северными районами Южной Осетии будет осуществляться силами специального назначения минобороны и грузинской полиции.

Всего на проведение силовой операции в Южной Осетии вооруженным силам Грузии отводится до 7 суток.

Соотношение сил и средств сторон, по мнению военного ведомства Грузии, позволяет рассчитывать на успех. Так, задействованные в операции грузинские войска будут в 2,5 раза превышать численность вооруженных сил Южной Осетии (10 тыс. против 4,3 тыс.), иметь почти пятикратное превосходство по танкам (58 против 13), семикратное по боевым бронемашинам (111 против 16) и более чем двукратное по артиллерийским и минометным системам (80 против 36). Помимо этого грузины рассчитывают на свое абсолютное превосходство в воздухе, так как Цхинвали не может ничего противопоставить 14 вертолетам и 4 самолетам ВС Грузии.

Наши военные эксперты, ознакомившись с планом "Бросок Тигра", согласились с тем, что он вполне может быть подлинным, так как составлен довольно грамотно и тактически верно. Утечки информации из грузинского министерства обороны также говорят в пользу того, что такой план в действительности существует.

Собственно говоря, о том, что план вторжения в Южную Осетию разработан, косвенно подтвердил и президент Грузии Михаил Саакашвили. В своем недавнем интервью радиостанции "Эхо Москвы" он заявил: "Я не отдам приказ о начале военной операции. Я не хочу, чтобы погибли люди". Стало быть, грузинские военные ждут только сигнальной ракеты.

Поступит ли такой преступный приказ от президента Саакашвили покажет время. Ждать осталось 46 дней.
2006-03-21 16:38

http://peacekeeper.ru/index.php?mid=1065

ПРОГНОЗ НЕЗАВИСИМОГО ОБОЗРЕВАТЕЛЯ

Война будет, ставленник США Саакашвили получил от своих хозяев десятки миллионов долларов, а их надо отрабатывать. Задача этой агрессии - втянуть в войну Россию, а итогом, планируется отнять у нас Кавказ. Эта война приведет к полному развалу Грузии, на помощь "страдальцам" ринутся все мировые "правозащитники", НАТО, Украина и иные враждебные России новообразования.
Только все эти вояки не берут в расчет удивительный воинский дух и стойкость осетин. В Великую Отечественную Войну в Осетии было около 200 000 населения, в боях с немцами погиб каждый третий, в Осетию вернулись 86 Героев Советского Союза (в Кабарду - 1, Чичено-Ингушскую республику - 1). По количеству генералов на душу населения - осетины превосходят всех. В конфликте с ингушами, в девяностые годы, основную роль сыграл южноосетинский батальон, который гнал 10 тысячное войско ингушей до самой Назрани. Только вмешательство России остановило их от взятия столицы Ингушетии. В случае вооруженной агрессии Грузии, в бой пойдет вся Северная Осетия, никто не сможет остановить братского порыва осетин. А в этом случае, Тбилиси падет раньше, чем Саакашвили удерет к своим кормильцам. Не надо забывать и Абхазию, недавнюю встречу двух руководителей Южной Осетии и Абхазии. Грузины, судя по боям в Абхазии и их потерям (более 10 тысяч), вояки неважные. Их громил батальон Басаева. В случае если Абхазия вступится за Южную Осетию, мусульмане опять возьмутся за оружие, и, плохо будет Грузии, у них еще есть что пограбить.

Саакашвили - национальный враг самой Грузии, они это поймут, но будет поздно, по улицам будут ездить американские танки, как в Ираке. Вот тогда грузинам будет не до песен...

Воевода_Владимир

Александр Елисеев
ЗЕМЛЕДЕЛЬЦЫ ПРОТИВ КОЧЕВНИКОВ
В экономическом отношении кочевничество основано на скотоводстве - иной порядок немыслим при той степени подвижности, которая ему присуща (животных, в отличие от полей и угодий, можно брать в поход). Налицо самый легкий способ производственной активности - выращивать скот легче, чем обрабатывать землю, последнее особенно тяжело в условиях непостоянства климатических условий.
Бред.
Скот не менее зависит от состояния климата. Очень часто происходит джуд - гибель скота от бескормицы. Регулярные перекочёвки, дойка скота, обработка молочных продуктов - не очень-то лёгкая работа. Причём зачастую не хватает провизии, и приходится заниматься охотой и рыбалкой.
Кстати, у кочевников пастбища строго распределены и существует сложная ситмема перекочёвок, препятствующая стравливанию травяного покрова. Так что премятивным хозяйство назвать сложно.
Искусство кочевников также весьма примитивно.
Автор этих строк когда-нибудь видел изделия скифов, являвшихся характерными представтелями кочевников? И не только скифы...

Похоже на очередную попытку поделиться: Кочевники - плохие, оседлые - хорошие. Но это абсурдно примитивное упрощение.
Кочевники разные, и оседлые - тоже. И всё это в примитивизм схемы не вмещается. Трещит эта схема по швам.

Сергеев_ЮВ

Мои друзья историки в позапрошлом году снимали документальный фильм о наших корнях в музеях Киева (он есть у Дениса). Директор одного из музеев, "хохол" издевался над съемочной группой:
- Никакой Трипольской культуры не было...
- Как?! Да у вас в музее горшков с орнаментом полно! Все советские Академики...
- История Древней Руси основано на иудейской культуре... и показывает шикарный альбом, с предисловием бывшего президента Кучмы, где это черным по белому прописано...
- ??????

Воевода_Владимир

Сергеев_ЮВ
У многих от "самостийности" на Украине возникла мания величия.
Почему-то "хохлы" забывают, как их доили как коров и резали как свиней поляки. Как они в России помощи просили - тоже забыто.
Сажи Переяславская рада - скажут бред, ерунда.
Но ложь не вечна и расплачиваются за неё всегда с гигантскими процентами!
Об этом многие забывают!

Григорьев

Светлаяръ, зайду... познакомиться с Хронологией обязательно.. Не скажу, что все памятные даты знаю наизусть (вернее очень-очень многих дат не знаю..) ...Вы сказали "без лишних комментариев"..а анализ.. сопсоставление с принятой Хронологией имеется? Для сравнения фактов... М-м-ммм?!
Взглянул и скачал себе вашу Хронологию. Труд, конечно, титанический. А кто автор Хронологии, как долго она составлялась?
Почитаемс...

Григорьев

Светлаяръ,
За Хронологию Вам низкий поклон!
А поясните, пожалуйста:

Сергеев_ЮВ

Светлаяръ

В геологии есть железный термин и правило: "Отрицательный результат - тоже результат". На геолога ложилась большая ответственность, если он проходил в маршрутах определенную местность и давал заключение, что полезных ископаемых там нет, на эти территории уже не посылались съемочные партии. Но это надо было протопать по горам и тайге, изучить все, отправить образцы в химлабораторию, а потом уже писать зимой в камералке отчет.
Твои труды очень походят на работу геологов в непознанных краях.
История настоль извращена и сокрыта наносами лжи, что вновь первопроходцы изучают сокрытое... и находят. Ты вступил на опасную тропу - история - большая политика. Нужно издавать твои книги, они нужны людям, чтобы разобраться в своих корнях, осознать свое Великое прошлое и Великих пращуров. Казаки никогда ничего не боялись! Шашки вон!