Остроги и поселения в Забайкалье в 17 веке

peshkov62

taiohara, Шибко хорошо!!!

Albert

ДАУРСКИЕ ОСТРОГИ.

Цитата: "...во всех де Даурских острогах служилых людей толко двести человек; а во 191 году, по их Великих Государей указу, послан в Енисейск боярин и воевода князь Костентин Осипович Щербатово с товарыщи, а велено ему Селенгинской и все Байкаловские и Даурские остроги и иные городы и остроги, которые мочно, оберегать..."

Источник: "Отписки Тобольскаго воеводы князя Алексея Голицына и грамота Верхотурским воеводам Михаилу Толстово и Григорью Нарышкину, о сборе и высылке ратных людей, в Енисейск, для защиты Байкалских и Даурских острогов".

Ссылка: http://ostrog.ucoz.ru/ist_doc_4/1_184.htm#1

Albert

ДАУРСКИЕ ОСТРОГИ.

Цитата: "...И майя ж в 20 день били челом великим государем царем и великим князем Иоанну Алексеевичю, Петру Алексеевичю и великой государыне, благоверной царевне и великой княжне Софии Алексеевне, всеа Великия и Малыя и Белыя Росии самодержцем, а в Нерчинску мне, господине, подали заручную челобитную даурских острогов2 дети боярские Никифор Сенотрусов, Игнатий Милованов, неверстаные дети ж боярские Ларион да Михайло Сенотрусовы, и десятники конных, и пятидесятники и десятники пеших казаков, и рядовые казаки Филька Свешников, Якушка Телицын, Васька Милованов с товарыщи, а в челобитной их написано. — В нынешнем де во 196 году по указу великих государей велено им итти из Даур на их великих государей службу на табунутцких мугальских людей, которые приходили под селенгинские остроги, . А с теми де табунутцкими людьми приходили мугальского ж Далай-контайши люди и иных разных мугальских тайш, которые кочюют близ нерчинских острогов. И им де, даурским всяких чинов служилым людям, на службу великих государей на табунутцких людей за дальным разстоянием из нерчинских острогов итьти невмочь..."

Источник: "Отписка нерчинского воеводы И.Е.Власова полномочному послу Ф.А.Головину о невозможности даурским служилым людям из-за дальности расстояния принять участие в походе против табунгутских улусов и об отправке из Теленбинска в Нерчинск пленного братского шуленги Модуя."

Ссылка: http://ostrog.ucoz.ru/ist_doc_3/1_115.htm

peshkov62

Albert,
А с теми де табунутцкими людьми приходили мугальского ж Далай-контайши люди и иных разных мугальских тайш, которые кочюют близ нерчинских острогов.
В среднем течении реки Онон в Агинских степях бурятский князек с 30 соплеменниками грабил набегами и казаков доставал, когда они только пришли сюда и жили в Урульгинской пади. Их же осталось мало, первых казаков. Огненным боем его пугнули... убежал, но говорят приходил еще...

Albert

peshkov62, Я эти цитаты из документов 17 века привел, для того, чтобы показать, что были Даурские и были Селенгинские остроги, что в свою очередь свидетельствует о том, что Селенгинский острог не входил в территорию Даурии.

peshkov62

Это исторически сложилось, что Селенгинская Даурия не входит в нашу Даурию.
Понимание того, что местность одну от другой отделяют хребты, реки и расстояние многих дней переходов приходит сразу... местности разные и называя тот или иной район. За Байкалом ДАУРИЕЙ разной... Объездил все до Байкала на машине. ДА разные местности. Петровск с заводом... Бурятия... Кяхта... Чикояне... Озеро Байкал... Бывал на Селенге,Чикое,Хилке... Чита... Карымское... Ага со своей степью... За Борзей Даурия...

Albert

Могу еще добавить, что А.П. Васильев в своем фундаментальном историческом труде "Забайкальские казаки," относит к даурским, только следующие остроги: Иргенский, Нерчинский, Албазинский.

Wings

http://ostrog.ucoz.ru/publ/1-1-0-23
Руководство и надзор за деятельностью священников в Забайкалье и Приамурье осуществляли так называемые десятинники. 15 июня 1687 г. митрополит Сибирский и Тобольский Игнатий распорядился о том, «чтобы игумен Троицкого Селенгинского монастыря Феодосии ведал церковные догматы и духовные дела в Даурских острогах: Иркутском, Удинском, Бургузинском, Нерчинском, Албазинском, Аргунском, Телембинском, Илимском, Братском, и в Николаевской заимке, и для того принял наказ у прежнего десятинника боярского сына Алексея Беляева». 12 мая 1693 г. митрополит Игнатий назначил игумена Михаила вместо Феодосия «закащиком по всей Даурской десятине»...[Древние церковные грамоты Восточно-Сибирского края (1653—1726гг. и сведения о Даурской миссии, собранные миссионером архимандритом Мелетием. Казань, 1875. 198 с.. с. 15, 16, 41, 45—47, 52—54].

peshkov62

Для закрепления и охраны порубежных земель в начале XVIII в. была переселена на китайско-монгольскую границу большая часть забайкальского казачества. Правительство отменило казакам хлебное жалованье и выделило им землю для запашки. Казаки получили возможность вести самостоятельное хозяйство. Стал складываться особый казачий уклад жизни - воинов-земледельцев. В 1655-1658 годах в Даурии формируется Нерчинское уездное воеводство, одно из двадцати, учрежденных в Сибири. Вначале в его ведомстве находилась вся территория Даурии, от Байкала до верховьев Амура. На рубеже XVII - XVIII веков Нерчинский уезд (воеводство) ограничивался территориями по Шилке, Аргуни, низовьям Онона, Ингоды и верховьям Хилка. Воеводская администрация выполняла здесь основную задачу - "искать великому государю прибыли". Это приведение в подданство русскому царю местного бурятского и тунгусского населения, создание острогов, слобод и деревень, налаживание земледелия, горного производства и торговли, организация обороны края.
Экспозиции музея.
История и культура народов Забайкалья в XVII-XIX веке. Встреча народов и цивилизаций. Составитель обзора - зав. отделом археологии и культурной антропологии коренных народов Забайкалья, кандидат философских наук А.В. Жуков

peshkov62

Необходимость защиты дальневосточных владений от притязаний южных соседей заставляла Москву спешно наращивать там вооруженные силы. Мелкие и крупные партии служилых людей перебрасывались в Забайкалье и на Амур в 50-70-е годы XVII века. В 1685 г. вместе с послом Ф.А. Головиным за Байкал прибыло 1110 человек, набранных из московских стрельцов, сибирских служилых людей, "их детей и братьи", а так же из ''промышленных и гулящих людей''. К началу переговоров Головина с маньчжурами, численность войск увеличилась до 2434 человек. По сибирским меркам для того времени это было очень крупное воинское подразделение, поскольку во всех сибирских городах на 1688 г. по списочному составу насчитывалось всего 72151 человек. Что касается комплектования во второй половине XVII в., то по наблюдениям Г.А. Леонтьевой, до середины 1680-гг. гарнизоны Забайкалья пополнялись за счет присылаемых на временную службу из других регионов Заключение в 1689г. Нерчинского трактата стабилизировало обстановку и уменьшило военную угрозу для русских владений в Забайкалье. Это в свою очередь позволило более чем вдвое сократить там воинский контингент. К 1693/94 гг. численность постоянных казачьих гарнизонов (без сибирских дворян и детей боярских) составила в забайкальских острогах Иркутского уезда (Селенгинском, Удинском, Баргузинском, Ильинском и Кабанском) 630 человек, в Нерчинском уезде (Нерчинском, Аргунском, Теленбинском, Итацинском, Читинском, Еравнинском и Иргенском острогах)-425 человек. Всего насчитывалось 1055 человек.
Это материалы, по которым экскурсоводы проводя обзорные лекции и экскурсии говорят о жизни в XVII веке, говорят о территории Даурии и острогах и поселениях того времени.

peshkov62

Самым простейшим типом острога в Сибири было зимовье, огражденное тыновой стеной. Примером такого укрепления являлся острожек, поставленный албазинскими казаками на устье Долонца. Небольших размеров, практически состоящий из одной избы и ограждения, он и назывался острогом чисто условно, скорее в силу традиции. Несколько таких же острожков было поставлено и в Нерчинском уезде в конце XVII века.
Пограничный Аргунский острог был «деревянной, стоячий, мерою... в длину 6 сажен с полусаженью, поперег 4 сажени с аршином, в высоту две сажени, в стене две избы»60.
Крупнее был Теленбинский острог, у которого «мерою кругом 33 сажени, башня с проезжими вороты, в стене две избы, в которых сидят аманаты»61.
Данный тип острожка представлял собой разновидность укрепленного пункта, поставленного в отдаленных местах для сбора ясака. В принципе он мало чем отличался от зимовья.

peshkov62

Остроги и острожки имели произвольную форму плана согласно рельефа местности, затем эта форма постепенно приобретает геометрически правильные очертания. Часто форма острога зависела от расположения в нем изб, амбаров и других построек. Обычно они включались в контуры стен острога, либо выступали наружу, либо были вставлены заподлицо со стеной. Такая постановка диктовалась требованиями сокращения трудоемкой работы по возведению острожных стен, а также необходимостью компактной планировки. Иногда размещение некоторых построек в стенах было обязательным, как, например, аманатской избы. Это делалось для того. чтобы при необходимости можно было показать заложников родственникам, которые приходили платить ясак, в то же время не допуская их в пределы острога. С этой целью в стене аманатской, выходящей наружу, обязательно устраивалось небольшое оконце, которое одновременно служило для переговоров с «ясачными людьми».
Кормление аманатов было предметом заботы их сородичей, поэтому специальный амбар «для аманатского корму» почти всегда располагался за пределами острога. Это уже вопросы собствееной безопастности... Известны случаи, когда такие же амбары в крупных острогах и городах находились рядом с аманатской избой или даже совмещались с ней.
Размеры и набор элементов первых острожков были настолько небольшими, что практически различий между планировочными композициями укрепленных зимовий и острожков не существовало. Усложнение планировочной структуры острога происходило наряду с увеличением его размеров и изменением количества построек в нем. Нельзя не отметить также, что появление в Сибири небольшого укрепленного пункта было жизненной необходимостью. Но вместе с тем очевидной была и слабость этих укрепленных пунктов, поэтому не случайно царские наказы рекомендовали остроги простейшей конструкции укреплять «накрепко всеми крепостьми», чтобы можно было оставлять в них для службы «безстрашно и без боязни ково пригож».
Интересно будет, если провести раскопки Чиндант- Турукаевской крепости. Многие скажут- это 1726 год. Здесь главное, на сколько продвинулось фортификационное сооружение за 25 лет.
По материалам.ГЛАВА ЧЕТВЕРТАЯ
КРЕПОСТИ СИБИРИ

peshkov62

"...Великий государь... пожаловали сим ковшем, весом в 2 фунта, устюжанина Петра Родионова сына Худякова, за многой радетельной таможенного и кабацкого збору прибор, что он, будучи в Сибири, в Нерчинску, в четырех годах, против прежних большого збору четырех же годов учинил... казне прибыли 78924 рубли 24 алтына 5 денег". Но несмотря на такие старания правительства, гарнизоны острогов были малочисленны.
К тому же эти служилые люди в крае были непосредственными проводниками всей политики правительства. Они занимались сбором ясака, присоединением новых территорий, освоением богатств и т.д. По этой причине они часто уходили из острогов надолго и на большие расстояния. В острогах оставалось мало людей, которые были в постоянной опасности. Так, в 1681 г. из 135 служилых в Селенгинске - 20 находились на службе в Верхнеудинске, 20 - "для обережки ясашных по заимкам", 40 были отправлены за хлебными запасами, 16 - в Нерчинск. Из 103 служилых в 1683 г. в Нерчинске - на месте было 46, остальные ходили за хлебными запасами, ясаком и т.д.
Ввиду этого многочисленные отписки, челобитные, расспросные речи местных воевод, приказчиков, острожных голов, казаков, служилых людей пестрят такого рода жалобами: "остроги ставить некем", "запасов ничего нет", и просьбами "прислать прибавочных людей... наскоро", оружия "для ради нужного всякого осадного времени" и т.д. Воеводы, порою, были в отчаяньи: Ларион Толбузин, приехавший в Нерчинск в 1662 году сообщал, что "в нем всего 75 человек", что "хлеб: не родитца", что "служить их великих государей службы никакими мерами не мочно, и в ясачном сборе им... больше прибыли учинить некем и :остроги от немирных земель людей оберегать некому". А в 1683 году Федор Воейков сообщал, что он живет "с великим опасением, а бердышев и рогатин и топорков... в казне и нерчинских казаков нет..."
НАСЕЛЕНИЕ И ХОЗЯЙСТВЕННАЯ ЖИЗНЬ ГОРОДОВ ЗАБАЙКАЛЬЯ В ХVII - ХVIII ВВ.
С.В. Евдокимова

peshkov62

Избрант Идес, будучи в Забайкалье в 1692 году, отмечал, что повсеместно "есть умилительное рыдание" всего приборного войска по поводу скудости его содержания и недоплаты жалования. На некоторых служилых "жалостно было смотреть потому, что у них, почитай, нечего есть, ни пить, ни на тело облечь нет".

peshkov62

Обязаны были всемерно содействовать осуществлению и еще одной важной цели, которую преследовало правительство при основании острогов разысканию полезных ископаемых. Царские грамоты повелевали жителям острогов узнавать "...про золотую руду, и про серебро, и про жемчуг, и камены, и медь, и олово, и свинец, и железо...". В 1681 г. селенгинскому воеводе Ивану Власову особо было предписано "серебряных, и золотых руд и селитренных земель приискивать" и если таковые будут найдены, то "тех мест досмотреть и сметить, и описать". Нерчинский воевода Самуил Николаев должен был по указу же сосредоточить внимание на "отыскивании сердоликов и иных таких надобных вещей собою". Такие же инструкции получали и другие остроги. Выполнять эти указания надлежало "с великим радением, неоплошно", "всякими мерами", приискивать для этого мастеров и т.д.